I Gradi della Conoscenza Superiore

Di Rudolf Steiner

 
Prima che l'uomo ponga il piede sul sentiero della conoscenza superiore, egli conosce solamente il primo dei quattro gradi di conoscenza, quello cioè, che gli è proprio nella vita ordinaria entro il mondo dei sensi.
Anche in ciò che a tutta prima viene chiamato «scienza» si ha a che fare solo con questo primo grado di conoscenza. Le potenzialità umane sono in realtà molto estese e stratificate e per ogni grado della conoscenza esoterica si aprono mondi di infinite possibilità.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Rudolf Joseph Lorenz Steiner—(1861-1925)  è stato un filosofo,   pedagogista,esoterista,artista e riformista sociale austriaco. È il fondatore   dell’antroposofia, di una particolare corrente pedagogica, di un tipo medicina oltre che l'ispiratore dell'agricoltura biodinamica, di uno stile architettonico e di uno pittorico. Ha posto anche le basi dell'Euritmia, del Massaggio Ritmico Antroposofico. Si è occupato inoltre di filosofia, sociologia, antropologia, economia e musicologia.
 

• Lingua: Italiano
• Editore: Edizioni Cerchio della Luna
• Data di uscita: 26 apr 2017
• ISBN: 9788869372049

Rudolf Steiner

Nineteenth and early twentieth century philosopher.

Anteprima del libro

INDICE

​Rudolf Joseph Lorenz Steine

Rudolf Joseph Lorenz Steiner

( Murakirály , 25/ 27 febbraio 1861 –

Dornach, 30 marzo 1925)

è stato un teosofo ed esoterista austriaco.

E' noto per essere il fondatore dell' antroposofia. Utilizzando l'approccio teosofico/antroposofico, si occupato di vari campi del sapere quali filosofia, sociologia, antropologia, economia.

Attualmente è noto, oltre che per l'antroposofia, per avere fondato una particolare corrente pedagogica (la pedagogia Waldorf), un tipo di medicina (la medicina antroposofica o steineriana), e per aver ispirato l' agricoltura biodinamica, uno stile architettonico e uno pittorico.

Ha posto anche le basi dell' euritmia, del Massaggio Ritmico Antroposofico e dell' arte della parola.

Tutte le teorie di Steiner, nei diversi campi di cui si è occupato, sono state scritte non mediante un approccio scientifico, ma teofisico, considerando cioè la scienza e le religioni come un sapere unitario.

Nacque nel 1861 a Murakirály nell' Impero austro-ungarico (odierna Donji Kraljevec in Croazia). Sin dall'infanzia, come lui stesso riferisce, sentiva di doversi accostare alla natura «per poter prendere posizione di fronte al mondo dello spirito, il quale mi stava innanzi come visione spontanea».

Dal 1879 al 1883 Steiner studiò al Politecnico di Vienna alcune discipline scientifiche, fra cui mate-matica, fisica e chimica, senza conseguire la laurea, a cui approderà invece più tardi in filosofia.

Assorbito infatti da numerosi impegni, frequentò i corsi del filosofo Franz Brentano, ebbe scambi epistolari con Eduard von Hartmann, ed incontrò il docente di letteratura tedesca Karl Julius Schröer. Su proposta di quest'ultimo al professor Joseph Kürschner, curatore di una nuova edizione delle opere di Goethe, nel 1882 Steiner fu incaricato di occuparsi delle opere scientifiche del poeta romantico.

Nel 1886 pubblicò un primo libro sulla filosofia di Goethe: Linee fondamentali di una teoria della conoscenza della concezione del mondo di Goethe.

Di conseguenza, nel 1888 Steiner fu invitato a lavorare come curatore negli archivi Goethe a Weimar, dove rimase fino al 1896, scrivendo introduzioni e commenti ai quattro volumi di scritti scientifici di Goethe e pubblicando nel 1897 un secondo libro sulla filosofia di Goethe: Goethes Weltanschauung (La concezione del mondo di Goethe).

Nel 1891 Steiner ottenne il dottorato in filosofia all' Università di Rostock, con una tesi sul concetto di ego in Fichte, poi ampliata e pubblicata sotto il titolo Wahrheit und Wissenschaft (Verità e scienza).

In quegli anni collaborò alle edizioni complete delle opere di Arthur Schopenhauer e di Jean Paul e nel 1894 pubblicò Die Philosophie der Freiheit ( La filosofia della libertà).

Nel 1896 Elisabeth Förster-Nietzsche, sorella di Friedrich Nietzsche, chiese a Steiner di riordinare l'archivio di Nietzsche a Naumburg.

Nel 1897 Steiner lasciò Weimar e si trasferì a Berlino, dove divenne proprietario, redattore capo e autore principale della rivista letteraria Magazin für Literatur, impresa che si rivelò un insuccesso.

Steiner cominciò anche a leggere i testi dell' anarchico individualista Max Stirner, ma poi li abbandonò affermando che essi conducevano nell'abisso del nichilismo, preferendo avvicinarsi alla teosofia, dottrina propugnata dalla Società teosofica, fondata a New York nel 1875, secondo la quale tutte le religioni del mondo conservano soltanto residui parziali di un'unica verità divina conosciuta nelle varie epoche da un numero ristretto di grandi iniziati.

L'avvicinamento di Steiner alla teosofia avvenne nel 1899, allorquando pubblicò sul Magazin un articolo intitolato La rivelazione segreta di Goethe, saggio sulla natura esoterica di una fiaba di Goethe, Il serpente verde. Ne seguì un invito e poi una serie di conferenze alla Società Teosofica. Autore e conferenziere attivo in tutta Europa, Steiner contribuì alla crescita della sezione tedesca e ne fu presidente fra il 1902 e il 1912.

A partire dal 1904 Steiner sviluppa le sue attività di conferenziere.

Annie Besant lo nomina responsabile della sezione esoterica della sezione tedesca della Società Teosofica. Nel 1905 smette di insegnare all'università popolare di Berlino.

Nel 1906 John Yarker era ormai succeduto a Garibaldi come Gran Maestro dell'Ordine mas-sonico di Memphis - Misraïm.

In quello stesso anno Théodor Reuss, rap-presentante di Yarker in Germania, rilascia a Steiner una patente per fondare a Berlino un Capitolo e un Gran Consiglio di Memphis-Misraïm col titolo distintivo di « Mystica Aeterna ». Alla fine dell'anno Steiner fa un viaggio in Italia con Marie von Sivers e trascorrono il natale e il capodanno a Venezia.

Nel 1907 tiene nuove conferenze. Nel mese di maggio si svolge a Monaco il congresso teosofico europeo, durante il quale viene rappresentata l'opera Il dramma sacro di Eleusis di Edouard Schuré. Annie Besant e Rudolf Steiner constatano che hanno delle concezioni differenti di quel che dovrebbe essere l' esoterismo. Alla fine di maggio, con il 100° membro affiliato alla Loggia « Mystica Aeterna », Steiner diventa Gran Maestro Deputato, principale dirigente del Rito di Memphis-Misraïm in Germania, e delle Logge sono installate a Berlino, Cologna, Lipsia, Stoccarda e Monaco.

Steiner viaggia in Italia per quattro settimane durante l'estate e durante il ritorno, in settembre, trascorre alcuni giorni a Barr, in Alsazia, ospite di Édouard Schuré. Nel 1908 continua a dare delle conferenze e fa un nuovo viaggio in Italia. Steiner entra assai presto in conflitto con Reuss e diventa indipendente, fondando il suo proprio rito: la « Massoneria esoterica », alla quale sarebbe stato iniziato Edouard Schuré.

Questo rito aveva un rituale il cui testo è parzialmente riprodotto nell'opera di Éliphas Lévi Dogme et Rituel de Haute Magie.

Nella sua autobiografia, Steiner minimizza i suoi rapporti con la Massoneria, e con Reuss in particolare. È da notare che Theodor Reuss è stato membro della Società teosofica. Secondo certi