Il segreto di Maria
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Anteprima del libro
Il segreto di Maria - Luigi Maria (san) Grignion de Montfort
SAN LUIGI MARIA GRIGNION DE MONTFORT
IL SEGRETO DI MARIA
SHALOM
Testi originali: San Luigi Maria Grignion de Montfort
Traduzione dal francese: Padre Battista Cortinovis smm
© Editrice Shalom - 28.04.2001 San Luigi Grignion de Montfort
© Libreria Editrice Vaticana (testi Sommi Pontefici)
© 2008 Fondazione di Religione Santi Francesco d’Assisi e Caterina da Siena
ISBN 978 88 8404 004 6
ISBN ePUB 978 88 8404 905 6
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Indice
Lettera di Giovanni Paolo II
Introduzione e storia del libro
Il segreto di Maria
Chiamati a essere santi
I mezzi di santificazione
La presenza di Maria
Come Maria forma Gesù in noi
La perfetta devozione a Maria
Il valore di questa consacrazione
Pratica interiore di questa devozione
Consigli spirituali
Pratiche esteriori di questa devozione
Preghiera a Gesù
Preghiera a Maria dei suoi fedeli schiavi
Come piantare e far crescere l’albero della vita
Modo per far vivere e regnare Maria nelle nostre anime
Appendice
Consacrazione a Gesù Cristo per mezzo di Maria
Breve formula di consacrazione
Come prepararsi alla consacrazione
Prima settimana
Seconda settimana
Terza settimana
Quarta settimana
Vieni, o Spirito creatore
Litanie allo Spirito Santo
Il santo Rosario
Litanie lauretane
Ave, o stella del mare
Piccola corona della santa Vergine
Magnificat
Atto di affidamento a Maria
Acronimi codice 8226 Il segreto di Maria
Lettera di Giovanni Paolo II
Ai Religiosi e alle Religiose
delle Famiglie montfortane
Un classico testo della spiritualità mariana
Centosessant’anni or sono veniva resa pubblica un’opera destinata a diventare un classico della spiritualità mariana. San Luigi Maria Grignion de Montfort compose il Trattato della vera devozione alla santa Vergine agli inizi del 1700, ma il manoscritto rimase praticamente sconosciuto per oltre un secolo.
Quando finalmente, quasi per caso, nel 1842 fu scoperto e nel 1843 pubblicato, ebbe un immediato successo, rivelandosi un’opera di straordinaria efficacia nella diffusione della vera devozione
alla Vergine santissima. Io stesso, negli anni della mia giovinezza, trassi un grande aiuto dalla lettura di questo libro, nel quale «trovai la risposta alle mie perplessità» dovute al timore che il culto per Maria, «dilatandosi eccessivamente, finisse per compromettere la supremazia del culto dovuto a Cristo» (Dono e mistero, p. 38). Sotto la guida sapiente di san Luigi Maria compresi che, se si vive il mistero di Maria in Cristo, tale rischio non sussiste. Il pensiero mariologico del Santo, infatti, «è radicato nel mistero trinitario e nella verità dell’incarnazione del Verbo di Dio» (Ibidem).
La Chiesa, fin dalle sue origini, e specialmente nei momenti più difficili, ha contemplato con particolare intensità uno degli avvenimenti della passione di Gesù Cristo riferito da san Giovanni: Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria di Cleofa, e Maria di Magdala. Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco il tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco la tua madre!». E da quel momento il discepolo la prese nella sua casa (Gv 19,25-27).
Lungo la sua storia, il popolo di Dio ha sperimentato questo dono fatto da Gesù crocifisso: il dono di sua Madre. Maria santissima è veramente Madre nostra, che ci accompagna nel nostro pellegrinaggio di fede, speranza e carità verso l’unione sempre più intensa con Cristo, unico salvatore e mediatore della salvezza (cfr. Lumen Gentium, 60; 62).
Com’è noto, nel mio stemma episcopale, che è l’illustrazione simbolica del testo evangelico appena citato, il motto Totus tuus è ispirato alla dottrina di san Luigi Maria Grignion de Montfort (cfr. Dono e mistero, pp. 38-39; Rosarium Virginis Mariae, 15).
Queste due parole esprimono l’appartenenza totale a Gesù per mezzo di Maria: «Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt», scrive san Luigi Maria; e traduce: «Io sono tutto tuo, e tutto ciò che è mio ti appartiene, mio amabile Gesù, per mezzo di Maria, tua santa Madre» (Trattato della vera devozione, 233). La dottrina di questo Santo ha esercitato un influsso profondo sulla devozione mariana di molti fedeli e sulla mia propria vita. Si tratta di una dottrina vissuta, di notevole profondità ascetica e mistica, espressa con uno stile vivo e ardente, che utilizza spesso immagini e simboli. Dal tempo in cui visse san Luigi Maria in poi, la teologia mariana si è tuttavia molto sviluppata, soprattutto mediante il decisivo contributo del Concilio Vaticano II.
Alla luce del Concilio va, quindi, riletta e interpretata oggi la dottrina monfortana, che conserva nondimeno la sua sostanziale validità.
Nella presente Lettera vorrei condividere con voi, Religiosi e Religiose delle Famiglie monfortane, la meditazione di alcuni brani