Il Peccato Originale - II PARTE

Di Leonardo Bruni

In questa seconda parte esausitiva, l'autore illustra le diverse interpretazioni e spiegazioni del peccato originale. Di quel tragico terremoto che peggiorò la nostra natura umana, fin dall'inizio della storia fino all'ultimo giorno della medesima.

• Lingua: Italiano
• Editore: Publisher s18979
• Data di uscita: 14 giu 2013
• ISBN: 9788898517251

Anteprima del libro

11]

INTRODUZIONE

Per capire come si è completata nella fede della Rivelazione la comprensione del peccato originale è essenziale fare un excursus storico. Cercando di evitare due eccessi, entrambi dannosi. Il primo, vorrebbe vedere nei primi secoli del cristianesimo una comprensione già determinata del peccato originale. Comprensiva dei suoi vari aspetti, con tutto quello che comporta. Vale a dire imporre a tutte le ricerche successive uno schema precostituito. Ignorando, quindi, come nella comprensione delle verità di fede il popolo di Dio si forma attraverso un progredire storico¹.

Il secondo, all'opposto, vorrebbe cancellare i primi secoli, insieme a tutte le opere dei padri. Sia di lingua greca, sia di lingua latina. Con la scusante o la presunzione che nessuno per il peccato originale ha mai detto niente prima di sant'Agostino. Senza voler sminuire l'importanza formidabile di sant'Agostino va, comunque, ribadito con fermezza che sono stati sempre presenti nella coscienza di fede della Chiesa tutti i germi, che poi sant'Agostino ha mirabilmente sviluppato. Infatti, neppure il più grande filosofo o teologo crea dal niente, scavando tutti dalla miniera, del deposito della Rivelazione lasciato da Gesù Cristo².

La prima opinione pecca per eccesso. Considerando solo i primi secoli importanti.

La seconda per difetto riguardo ai primi secoli, ritenendoli insignificanti.

§1] Il progresso nella cognizione del peccato originale

Quindi sono entrambi inaccettabili. Come la posizione di coloro che sostengono essere il peccato originale un'invenzione di sant'Agostino. Nel senso che questo teologo avrebbe formato un pensiero dottrinale, di