L'Indiano Kama-Vidhi

Di Avneet Kumar

Questo libro si compone di vari metodi e posizioni di sesso e soddisfare le esigenze del vostro partner e che può essere estremamente utile per migliorare i rapporti di coppia e la vita coniugale. Il Kama significa Sesso e altri requisiti simili delle donne e Vidhi significa metodi. In questo libro non solo i vari metodi di sesso sono descritti, ma anche i metodi sono scritti su come rendere un partner più delizioso. Varie note a piè di pagina sono scritte alla fine del libro per descrivere il significato di alcune parole speciali.Questo libro è basato sul più antico testo indù sopravvissuto sull'amore erotico. È un testo vidhi (metodi)-genere con versi aforistici concisi. Il testo è un mix di prosa e versi di poesia anustubh-meter. Il testo elenca il desiderio, la sessualità e la realizzazione emotiva come uno degli obiettivi appropriati della vita. I suoi capitoli discutono metodi per il corteggiamento, formazione nelle arti di essere socialmente coinvolgente, trovare un partner, flirtare, mantenere il potere in una vita coniugale, quando e come commettere adulterio, posizioni sessuali, e altri argomenti. Le relazioni umane, il sesso e la realizzazione emotiva sono una parte significativa della letteratura sanscrita post-vedica come le principali epopee indù: il Mahabharata e il Ramayana. L'antica visione indiana è stata, afferma Johann Meyer, che l'amore e il sesso sono una necessità deliziosa. Sebbene sia riservata e selettiva, "una donna ha un grande bisogno di surata (piacere amoroso o sessuale)", e "la donna ha una disposizione erotica molto più forte, il suo piacere nell'atto sessuale è maggiore di quello di un uomo".Questo libro è composto da 7 Parti con 34 capitoli lungo.Parte 1 IL VATSYAYANA SUTRAParte 2 DI UNIONE SESSUALEParte 3 SULL'ACQUISIZIONE DI UNA MOGLIE.Parte 4 SU UNA MOGLIE.Parte 5 SULLE MOGLI DI ALTRI UOMINI.Parte 6 SU CORTIGIANE.Parte 7 SUI MEZZI PER ATTIRARE GLI ALTRI A TE STESSO.OSSERVAZIONI conclusive.Note in calceNota: - Questo libro è solo per scopi didattici e solo per gli adulti.ParolaMiglior libro sulla sessualità umana e l'educazioneSesso orale, Anilingus, Uomo in cima, Donna in cima Templi di Khajuraho in IndiaEducazione sessuale e posizione sessuale Libro con fotoCowgirl, Missionario, Amare Sesso Posizione, AnaleUno dei migliori libri di educazione erotica non-fictionMiglior filosofia indù Educazione sessuale LibroLibro di auto-aiuto sull'educazione sessuale e le istruzioni

• Lingua: Italiano
• Editore: Avneet Kumar
• Data di uscita: 3 set 2021
• ISBN: 9783986475994

Anteprima del libro

L'Indiano Kama-Vidhi

Avneet Kumar

Copyright © 2021-2040 di Avneet Kumar

Tutti i diritti riservati. Nessuna parte di questa pubblicazione può essere riprodotta, distribuita o trasmessa in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo, incluse fotocopie, registrazioni o altri metodi elettronici o meccanici, senza il previo permesso scritto dell'editore, tranne nel caso di brevi citazioni incorporate nelle recensioni critiche e in alcuni altri usi non commerciali consentiti dalla legge sul copyright. Per le richieste di autorizzazione, scrivere all'editore, indirizzato a Attenzione: coordinatore delle autorizzazioni, all'indirizzo seguente.

Avneet Kumar

[e-mail]

disconoscimento

Tutte le informazioni fornite in questo libro sono le migliori per quanto ne sappiamo e crediamo. Tuttavia, non garantiremo l'autenticità, la completezza e l'accuratezza delle informazioni. Né l'autore né l'editore né il distributore saranno ritenuti responsabili per eventuali perdite causate dalla lettura di questo libro.

Appunti: -

Questo libro è strettamente riservato agli adulti.

Questo libro è solo per scopi educativi.

Sommario

Prefazione

Parte 1 il VATSYAYANA SUTRA

Capitolo 1 prefazione introduttiva. SALUTO A DHARMA, ARTHA E KAMA.

Capitolo 2 SULL'acquisizione di DHARMA, ARTHA e KAMA.

Capitolo 3 sulle scienze umane da studiare.

Capitolo 4 la vita di un cittadino.

Capitolo 5 sui tipi di donne ricorse dai cittadini, e di amici e messaggeri.

Parte 2 DELL'unione sessuale

Capitolo 1 tipi di unione secondo le dimensioni, la forza del desiderio e il tempo; e sui diversi tipi di amore.

Capitolo 2 DELL'abbraccio.

Capitolo 3 sul bacio.

Capitolo 4 su premendo, o marcatura, o graffiare con le unghie.

Capitolo 5 sul mordere, e i mezzi per essere impiegati per quanto riguarda le donne di diversi paesi.

Capitolo 6 dei diversi modi di sdraiarsi, e vari tipi di congresso.

Capitolo 7 dei vari modi di colpire, e dei suoni appropriati a loro.

Capitolo 8 sulle donne che agiscono da parte di un uomo; e del lavoro di un uomo.

Capitolo 9 del AUPARISHTAKA o MOUTH CONGRESS.

Capitolo 10 del modo in cui iniziare e come terminare il Congresso. Vari tipi di congresso e liti D'amore.

Parte 3 SULL'acquisizione di una moglie.

Capitolo 1 sul matrimonio.

Capitolo 2 della creazione di fiducia nella ragazza.

Capitolo 3 sul corteggiamento e la manifestazione dei sentimenti con segni e azioni esteriori.

Capitolo 4 sulle cose da fare solo dall'uomo, e L'acquisizione della ragazza in tal modo. Allo stesso modo, ciò che deve essere fatto da una ragazza per guadagnare su un uomo e sottoporlo a lei.

Capitolo 5 su alcune forme di matrimonio.

Parte 4 su una moglie.

Capitolo 1 sul modo di vivere di una donna virtuosa, e del suo comportamento durante l'assenza del marito.

Capitolo 2 sulla condotta della moglie maggiore verso le altre mogli di suo marito e su quella di una moglie più giovane verso quelle più anziane. Allo stesso modo, sulla condotta di una vedova Vergine, ri-sposata; di una moglie antipatica dal marito; delle donne NELL'HAREM del re;

Parte 5 sulle mogli di altri uomini.

Capitolo 1 delle caratteristiche di uomini e donne. - I MOTIVI PER CUI LE DONNE RIFIUTANO GLI INDIRIZZI DEGLI UOMINI. - SUGLI UOMINI CHE HANNO SUCCESSO CON LE DONNE E SULLE DONNE CHE SONO FACILMENTE ACQUISITE.

Capitolo 2 di fare conoscenza con la donna, e degli sforzi per ottenere il suo sopra.

Capitolo 3 esame dello Stato della mente di una donna.

Capitolo 4 circa il BUSINESS di un go-BETWEEN.

Capitolo 5 SULL'amore delle persone in autorità per le mogli di altri uomini.

Capitolo 6 sulle donne DELL'HAREM reale e sulla custodia della propria moglie.

Parte 6 su cortigiane.

Capitolo 0 osservazioni di base.

Capitolo 1 delle cause di una cortigiana che ricorre agli uomini; dei mezzi per attaccare a se stessa L'uomo desiderato e del tipo di uomo che è desiderabile conoscere.

Capitolo 2 di vivere come una moglie.

Capitolo 3 dei mezzi per ottenere denaro. DEI SEGNI DEL CAMBIAMENTO DEI SENTIMENTI DI UN AMANTE E DEL MODO DI SBARAZZARSI DI LUI.

Capitolo 4 sulla riunione con un ex amante.

Capitolo 5 di diversi tipi di guadagno.

Capitolo 6 degli utili e delle perdite; relativi utili e perdite; e dubbi; come anche dei diversi tipi di cortigiane.

Parte 7 sui mezzi per attirare gli altri a te stesso.

Capitolo 1 SULL'ornamento personale; sul soggiogare i cuori degli altri; e sulle Medicine toniche.

Capitolo 2 dei modi di desiderio eccitante, e vari esperimenti e ricette.

Osservazioni finali.

Note a piè di pagina

Prefazione

Nella scrittura, tutto sommato, ci sarà scoperto un numero specifico di opere che trattano in particolare di adorazione. Ovunque il soggetto sia gestito in modo inaspettato e da prospettive diverse. Allo stesso modo avevamo tentato di dare gli Antichi Metodi indiani di amore e gratitudine verso gli uomini verso le sue signore e viceversa.

Oltre a questo libro i chip di accompagnamento via al tipo paragonabile di argomento è allo stesso modo ottenibile in India: —

1. Il Ratirahasya, o fatti insider di affetto.

2. Il Panchasakya, o i cinque bulloni.

3. Lo Smara Pradip, o la luce dell'affetto.

4. Il Ratimanjari, o la corona di affetto.

5. Il Rasmanjari, o il nascente di affetto.

6. L'Anunga Runga, o la fase di affetto; inoltre, chiamato Kamaledhiplava o un pontone nella distesa di adorazione.

Il creatore delle intuizioni privilegiate Dell'amore (N.1) era un artista di nome kukkoka. Ha fatto il suo lavoro per soddisfare una Venudutta, che era forse un signore. Quando compone il proprio nome verso la fine di ogni parte si definisce Siddha patiya Pandita, cioè un uomo brillante tra gli uomini istruiti. Il lavoro è stato convertito in Hindi anni prima, e in questo, il nome dello scrittore è stato composto come Koka. Inoltre, come un nome simile strisciato in tutte le interpretazioni in diversi dialetti in India, il libro si è rivelato essere comunemente noto, e il soggetto è stato prominente chiamato Koka Shastra, o principi di Koka, che è indistinguibile con il Kama Shastra, o insegnamenti di adorazione, e le parole Koka Shastra e Kama Shastra sono utilizzati senza meta.

Il lavoro contiene quasi 800 stanze ed è isolato in dieci sezioni, che sono chiamate Pachivedas. Una parte delle cose trattate in questo lavoro non si trova nella Vatsyayana, ad esempio le quattro classi di donne, vale a dire., il Padmini, Chitrini, Shankini, e Hastini, come inoltre la lista dei giorni e delle ore in cui le signore delle varie classi diventano soggetti ad amare. Il creatore Include che ha composto queste cose dalle valutazioni di Gonikaputra e Nandikeshwara, entrambi i quali sono referenziati da Vatsyayana, tuttavia, le loro opere non sono attualmente sopravvissute. È difficile dare un pensiero ipotizzato per quanto riguarda l'anno in cui è stato realizzato il lavoro. E ' solo da presumere che è stato composto dopo quello di Vatsyayana, e passato a diverso prende un colpo a questo argomento sono ancora sopravvissuti. Vatsyayana dà i nomi di dieci creatori per quanto riguarda la questione, la totalità delle cui opere aveva consigliato, tuttavia, nessuno dei quali sono sopravvissuti, e non fa riferimento a questo. Ciò mostrerebbe in generale che kukkoka ha composto dopo Vatsya, in ogni caso, Vatsya lo avrebbe sicuramente fatto riferimento come creatore in questa parte della scrittura accanto agli altri.

Il creatore delle cinque frecce (n.2 nella carrellata) era uno Jyotirisha. È conosciuto come l'ornamento principale degli artisti, la fortuna delle sessantaquattro espressioni e il miglior educatore dei principi della musica. Dice che ha fatto il lavoro successivo a pensare ai detti di adorazione come scoperti dagli esseri divini ed esaminando le valutazioni di Gonikaputra, Muladeva, Babhravya, Ramtideva, Nundikeshwara e Kshemandra. E " difficile affermare se aveva esaminato tutti realizzati da questi creatori, o aveva appena preso vento di loro; in ogni caso, nessuno di loro sembra, a detta di tutti, essere in presenza ora. Questo lavoro contiene circa 600 sezioni ed è suddiviso in cinque parti, chiamate Sayakas o frecce.

Il creatore della luce dell'amore (n.3) era L'artista Gunakara, il figlio di Vechapati. Il lavoro contiene 400 stanze, e dà solo un breve resoconto dei precetti di affetto, la gestione di diverse questioni.

'The Garland of Love '(n. 4) è realizzato dal famoso artista Jayadeva, che ha detto di se stesso che è un autore per tutte le questioni. Questa composizione è, tuttavia, breve, contenente solo centoventicinque sezioni.

Il creatore del nascente Dell'amore (n.5) era uno scrittore chiamato Bhanudatta. Si presenta dall'ultima strofa della copia originale che era un occupante del territorio di Tirhoot, il figlio di un Brahman di nome Ganeshwar, che era inoltre uno scrittore. Il lavoro, scritto in sanscrito, dà le raffigurazioni di varie classi di persone, le loro classi di essere fatto fuori della loro età, rappresentazione, diretta, e così via. Contiene tre parti e la sua data non è nota e non può essere scoperta.

The Stage of Love (n. 6) è stato creato dall'artista Kullianmull, per la seduzione di Ladkhan, il figlio di Ahmed Lodi, L'equivalente di Ladkhan in alcuni punti discussi come Ladana Mull, e in altri come Ladanaballa. Avrebbe dovuto essere una connessione o Associazione del luogo di Lodi, che regnava in Hindostan da A. d. 1450-1526. Il lavoro sarebbe, in questo modo, sono stati scritti nel XV o XVI secolo. Contiene dieci sezioni ed è stato convertito in inglese, tuttavia, solo sei duplicati sono stati stampati per corsi privati. Questo dovrebbe essere il più recente del sanscrito prende un colpo al soggetto, e i pensieri in esso sono stati ovviamente presi da opere passate di un tipo simile.

La sostanza di queste opere è di per sé un interesse artistico. Ci sono da scoprire sia in versetto sanscrito e nel sanscrito mostrano una misura specifica di valutazione poetica e sentimento, che hanno, in ogni nazione e in ogni lingua, gettato una corona eterna intorno al soggetto. Comunque sia, qui viene trattato in un modo semplice, diretto, ovvio. Le persone sono isolate in classi e divisioni allo stesso modo che Buffon e diversi studiosi sulla storia caratteristica hanno raggruppato e separato il mondo delle creature. Come Venere è stato parlato dai Greci di stare in avanti come il tipo di magnificenza della signora, così gli indù ritraggono il Padmini o Lotus lady come il tipo di assoluto migliore grandezza ladylike, come segue:

Lei in cui compaiono i segni e le manifestazioni di accompagnamento è conosciuta come Padmini. Il suo volto è soddisfacente come la luna piena; il suo corpo, tutto intorno vestito di tessuto, è delicato come la fioritura Shiras o senape, la sua pelle è fine, delicato, e ragionevole come il loto giallo, mai oscurato. I suoi occhi sono splendidi e belli come le sfere del groviglio, taglio a tutto tondo, e con angoli rosei. Il suo petto è duro, pieno e alto; ha un collo decente; il suo naso è dritto e abbagliante, e tre sovrapposizioni o rughe attraversano il suo centro—sull'area ombelicale. Il suo yoni (vagina)assomiglia al bocciolo di loto iniziale, e il suo seme di adorazione (Kama spit) è profumato come il giglio che ha recentemente fatto saltare. Passeggia con un passo simile a un cigno, e la sua voce è bassa e melodica come la nota del Kokila fowl, ha un grande abbigliamento bianco, in gemme pregiate e in abiti ricchi. Lei mangia praticamente nulla, riposa dolcemente, ed essendo cosciente e rigorosa come lei è tagliente e gentile, lei è sempre sul bordo di venerare gli esseri divini, e di apprezzare la discussione di Brahmans. Tale, a quel punto, è la Padmini o Lotus lady.

Punto per punto ritrae a quel punto seguono la Chitrini o Art lady; la Shankhini o conchiglia signora, e la hastini o Elephant lady, i loro lunghi tratti di gioia, le loro diverse sedi di entusiasmo, il modo in cui dovrebbero essere controllati e trattati nel sesso, insieme alle qualità del Popolo delle diverse nazioni in Hindostan. Le sottigliezze sono così varie, e i soggetti sono così veramente gestiti, e a tale lunghezza, che né il tempo né lo spazio permetteranno che vengano dati qui.

Un lavoro in lingua inglese è in una certa misura come queste opere degli indù. Si chiama 'Kalogynomia: o le leggi della bellezza femminile,' essendo gli standard di base di quella scienza, da T. Ringer, M. D., con ventiquattro piastre, e impresso a Londra nel 1821. Tratta della bellezza, Dell'amore, del rapporto sessuale, delle leggi che dirigono quel rapporto, della monogamia e della poligamia, della prostituzione, Dell'infedeltà, finendo con una lista ragionata delle deformità della magnificenza femminile.

Anche diverse opere in inglese entrano in incredibili sottigliezze della vita privata e locale. The Elements of Social Science, or Physical, Sexual and Natural Religion, di A Doctor of Medicine, London, 1880, and Each Woman's Book, di Dr. Waters, 1826. Per le persone incuriosite dai soggetti di cui sopra, queste opere si troveranno a contenere tali sottigliezze che sono state solo qua e là prima distribuite, e che dovrebbero essere completamente comprese da tutti gli altruisti e gli sponsor della società.

Dopo un esame del lavoro Hindoo e dei libri inglesi precedentemente menzionati, il peruser comprenderà l'argomento, in tutte le occasioni da una prospettiva materialistica, ragionevole e con i piedi per terra. Sulla remota possibilità che tutta la scienza sia stabilita praticamente su uno strato di realtà, non ci possono essere danni nel fare nel mondo in generale alcune questioni personalmente associate alla loro attività privata, residenziale e pubblica.

Oh, cielo! completa obliquità di loro ha tragicamente distrutto numerosi un uomo e numerosi una signora, mentre un po " di informazioni per quanto riguarda una questione comunemente trascurato dalla maggioranza avrebbe permesso quantità di individui di aver compreso numerose cose che hanno accettato di essere molto sconfinato, o che non sono stati ritenuti encomiabili circa il loro pensiero.

Parte 1 il VATSYAYANA SUTRA

Capitolo 1 prefazione introduttiva. SALUTO A DHARMA, ARTHA E KAMA.

All'inizio, il Signore degli esseri creò uomini e donne, e all'interno del genere di comandamenti in 100 mila capitoli stabilirono regole per regolare la loro esistenza con riferimento al Dharma,[1] Artha,[2] e quindi al Kama.[3] un certo numero di questi comandamenti, vale a dire quelli che hanno trattato di Dharma, sono stati scritti separatamente da Swayambhu Manu; persone che associati con Artha sono stati compilati da Brihaspati; e le persone che hanno menzionato il Kama sono stati esposti da Nandi, il seguace di Mahadeva, in mille capitoli.

Ora questi "Kama Sutra' (Aforismi sull'Amore, scritto da Nandi in mille capitoli, sono state riprodotte da Shvetaketu, il figlio di Uddvalaka, in forma abbreviata in cinque centinaio di capitoli, e questo lavoro è stato di nuovo allo stesso modo riprodotto in una forma abbreviata, in 100 e cinquanta capitoli, Babhravya, un abitante del Punchala (a Sud di Delhi) paese. Questi 100 e cinquanta capitoli sono stati poi messi insieme sotto sette teste o parti denominate separatamente—

1°. Sadharana (argomenti generali).

2°. Samprayogika (abbracci, ecc.).

3°. Kanya Samprayuktaka (unione di maschi e femmine).

4. Bharyadhikarika (sulla propria moglie).

5. Paradika (sulle mogli di altre persone).

6. Vaisika (su cortigiane).

7. Aupamishadika (sulle discipline umanistiche della seduzione, medicine toniche, ecc.).

La sesta parte di quest'ultimo lavoro è stata esposta separatamente da Dattaka su richiesta delle donne pubbliche generali di Pataliputra (Patna), e allo stesso modo, Charayana ha spiegato la parte primaria di esso. Le parti rimanenti, vale a dire., il secondo, terzo, quarto, quinto, e settimo sono stati ciascuno separatamente esposto da—

• Suvarnanabha (seconda parte).

* Ghotakamukha (terza parte).

* Gonardiya (quarta parte).

* Gonikaputra (quinta parte).

* Kuchumara (settima parte), rispettivamente.

Così il lavoro è scritto in parte da autori diversi è quasi introvabile, e perché le parti che sono state esposte le Dattaka e quindi gli altri trattati solo delle vere e proprie filiali dell'argomento per cui ogni parte, e inoltre perché il lavoro originale di Babhravya è stato difficile per essere padroneggiato a causa della sua lunghezza, Vatsyayana, pertanto, compose i suoi aggiungere un po ' di volume come un riassunto di tutta delle opere dei suddetti autori.

Capitolo 2 SULL'acquisizione di DHARMA, ARTHA e KAMA.

L'uomo, la cui vita è di 100 anni, dovrebbe praticare il Dharma, L'Artha e il Kama in tempi diversi e in modo tale che si armonizzino insieme e non si scontrino in alcun modo. Dovrebbe acquisire l'apprendimento nella sua infanzia, nella sua giovinezza e nel tempo della vita dovrebbe frequentare Artha e Kama, e nella sua età adulta, dovrebbe eseguire il Dharma, e quindi cercare di realizzare Moksha, cioè liberare da un'ulteriore trasmigrazione. Oppure, a causa dell'incertezza della vita, egli può praticare a volte una volta che sono ingiunto di essere praticato. Ma una cosa è da notare, dovrebbe condurre la vita di uno studente spirituale fino a quando non finisce la sua educazione.

Il Dharma è obbedienza al comando dello Shastra o della Bibbia degli indù di provare certe cose, come l'esecuzione di sacrifici, che non sono generalmente fatti perché non appartengono al mondo presente, e non producono alcun effetto visibile; e di non fare altre cose, come mangiare carne, che di solito è fatto perché appartiene al mondo presente, e ha effetti visibili.

Il Dharma dovrebbe essere appreso dagli Shruti (Sacra Scrittura) e da quelli che hanno dimestichezza con esso.

Artha è l'acquisizione di arti, terra, oro, bestiame, ricchezza, attrezzature e amici. È, inoltre, la protezione di ciò che è acquisito, e quindi l'aumento di ciò che è protetto.

Artha dovrebbe essere appreso dagli ufficiali del Re e dai mercanti che potrebbero anche essere esperti nei modi di commercio.

Il Kama è che il godimento di oggetti