Erotica: le posizioni dell'amore nella Bibbia

Di Kathrin Beck

Nella Bibbia il sesso non è per nulla una questione "tabù": lo è forse diventato nella cultura occidentale, ma per un popolo che faceva della fecondità il punto nodale della relazione di alleanza con Dio, la genitalità non poteva essere semplicemente riconducibile a una questione di vergogna.
Infatti, nella Bibbia, di sesso si parla, eccome.
In questo testo l’autrice, una teologa “indipendente” tedesca, ha voluto raccogliere i brani biblici, sia dell'Antico come del Nuovo Testamento, che raccontano, indicano, protestano, invitano a un eros ora buono ora cattivo, provando a trarne alcune tracce di riflessione e di critica che possono ancora oggi essere utili a chi voglia costruire una relazione d'amore confrontandosi con una saggezza antica e divina.
Non è la stessa cosa che propone il Kamasutra? Checché pensino coloro che non hanno mai incontrato quel testo, esso non è un antico libro "pornografico", ma la rivelazione di un'arte spirituale dell'amore fisico.
Anche la Bibbia non manca di una simile prospettiva e l’autrice ci conduce attraverso una riflessione biblica e teologica che sfocia in una moderna educazione spirituale.

• Lingua: Italiano
• Editore: KKIEN Publ. Int.
• Data di uscita: 4 set 2014
• ISBN: 9788898473564

Anteprima del libro

Kathrin Beck

Erotica

Collana Sentieri di critica

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Titolo originale: Erotik: die Liebesstellungen in der Bibel

Traduzione dall’originale a cura di Stefania Quadri

I testi dei brani biblici sono estratti dalla nuova versione Diodati

Immagine in copertina: Cantico dei Cantici di Marc Chagall

Prima edizione digitale: 2014

ISBN 9788898473564

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Indice

Introduzione

1. La posizione di colei che sta di fronte

2. La posizione dei due nudi

3. La posizione del pudore

4. La posizione dell'accusatore

5. La posizione del maschio dominante

6. La posizione di Cam, detta del figlio ubriaco

7. La posizione della sorella

8. La posizione della serva

9. La posizione dell'immigrato detta anche posizione di Sodoma

10. La posizione delle figlie di Lot

11. La posizione della gelosia

12. La posizione dello stupro detta anche dei fratelli di Dina

13. La posizione di Onan

14. La posizione di Tamar, detta dell'anello della prostituta

15. La posizione detta della moglie di Potifar

16. La posizione della sedotta nubile

17. La posizione del sacerdote

18. La posizione dell'acqua amara

19. La posizione della schiava

20. La posizione della vergine

21. La posizione degli adulteri

22. Le tre posizioni dello stupratore

23. La posizione del castrato

24. La posizione della vergogna detta anche del divorziante

25. La posizione del militare

26. La posizione dell'aggressiva

27. La posizione del maledetto

28. La posizione di Dalila

29. La posizione dell'idolo

30. La posizione del ladro assassino

31. La posizione delle frittelle

32. La posizione della sunamita

33. La posizione del sapiente eccitato

34. La posizione della scimitarra

35. La posizione dell'oste

36. La posizione del lusso

37. La posizione dei guardoni, detta anche di Susanna al bagno

38. La posizione dell'ancella assente, successiva a quella di Susanna al bagno

39. La posizione del potere e del pudore

40. La posizione dell'acacia e della quercia, detta anche del giudizio di Daniele

41. La posizione dell'abbandonata

42. La posizione dell'oblio dell'infanzia

43. La posizione della prostituta insensata

44. La posizione dell'esposta nuda

45. La posizione della sorella di Sodoma

46. La posizione dell'abominio

47. La posizione di Oholah e Oholibah

48. La posizione della lacerata

49. La posizione della lapidata

50. La posizione dell'asina

51. La posizione della gonna alzata

52. La posizione della disonorata

53. La posizione del deserto

54. La posizione dell'astinenza

55. La posizione dell'amore venduto

56. La posizione dell'affetto divino

57. La posizione della prudenza

58. La posizione delle labbra che stillano miele

59. La posizione della fedeltà

60. La posizione del ladro

61. La posizione dell'inesperto

62. La posizione dell'aquila in cielo

63. La posizione della spigolatrice

64. La posizione della suocera

65. La posizione di Boaz

66. La posizione del levirato

67. La posizione dell'eunuco e della sterile

68. La posizione della sposa sapienza

69. La posizione dei passionali

70. La posizione della sposata

71. La posizione dell'invisibile

72. La posizione della faretra aperta

73. La posizione della cagna

74. La posizione dell'uomo senza nido

75. La posizione dell'assassina

76. La posizione del fegato di pesce

77. La posizione dei baci e delle carezze

78. La posizione della vigna incustodita

79. La posizione del cercatore

80. La posizione detta della traccia lasciata

81. La posizione detta dei dialoganti

82. La posizione del languore

83. La posizione del primo abbraccio

84. La posizione detta del cerbiatto che contempla

85. La posizione detta degli amanti a primavera

86. La posizione della cercatrice

87. La posizione del corpo cantato

88. La posizione del rapimento

89. La posizione della castità

90. La posizione detta del mal d'amore

91. La posizione dell'arrampicato

92. La posizione detta del frutto mattutino

93. La posizione della fraternità

94. La posizione della vampa divina

95. La posizione del desiderio interiore

96. La posizione della carne unica

97. La posizione angelica

98. La posizione dei senza peccato

99. La posizione del pericolo dell'incontinenza

100. La posizione della breve astinenza

101. La posizione dell'Amore

L'autrice

Introduzione

Nella Bibbia il sesso non è per nulla una questione tabù: lo è forse diventato nella cultura occidentale, ma per un popolo che faceva della fecondità il punto nodale della relazione di alleanza con Dio, la genitalità non poteva essere semplicemente riconducibile ad una questione di vergogna.

Infatti, nella Bibbia, di sesso si parla, eccome.

In questo testo ho voluto raccogliere i brani biblici, sia dell'Antico come del Nuovo Testamento, che raccontano, indicano, protestano, invitano ad un eros ora buono ora cattivo, provando a trarne alcune tracce di riflessione e di critica che possono ancora oggi essere utili a chi voglia costruire una relazione d'amore confrontandosi con una saggezza antica e divina.

Non è la stessa cosa che propone il Kamasutra? Checché pensino coloro che non hanno mai incontrato quel testo, esso non è un antico libro pornografico, ma la rivelazione di un'arte spirituale dell'amore fisico.

Anche la Bibbia non manca di una simile prospettiva.

K.B.

1. La posizione di colei che sta di fronte

(Genesi 2, 18-24)

18 Poi l'Eterno DIO disse: «Non è bene che l'uomo sia solo; io gli farò un aiuto conveniente, che stia di fronte a lui». 19 E l'Eterno DIO formò dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli dei cieli e li condusse dall'uomo per vedere come li avrebbe chiamati; e in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ogni essere vivente, quello doveva essere il suo nome. 20 E l'uomo diede dei nomi a tutto il bestiame, agli uccelli del cielo e ad ogni animale dei campi; ma per l'uomo non si trovò alcun aiuto conveniente per lui. 21 Allora l'Eterno DIO fece cadere un profondo sonno sull'uomo, che si addormentò; e prese una delle sue costole, e rinchiuse la carne al suo posto. 22 Poi l'Eterno DIO con la costola che aveva tolta all'uomo ne formò una donna e la condusse all'uomo. 23 E l'uomo disse: «Questa finalmente è ossa delle mie ossa e carne della mia carne. Lei sarà chiamata donna perché è stata tratta dall'uomo». 24 Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e saranno una sola carne.

La prima posizione d'amore nella Bibbia propone i due uno di fronte all'altro; non uno sopra l'altra, né l'altra sopra l'uno.

L'amore è innanzitutto stare di fronte; la sessualità implica il guardarsi negli occhi. mentre guarda negli occhi la donna, il primo uomo ne inventa il nome.

*****

L'INIZIO DI OGNI AMORE E' INVENTARE IL NOME DELL'AMATO

2. La posizione dei due nudi

(Genesi 2, 25)

E l'uomo e sua moglie erano ambedue nudi e non ne avevano vergogna.

L'amore è intimità e implica la nudità, che è abbandono sereno alla sguardo dell'altro e dell'altra.

*****

CON CHI TI AMA NON VERGOGNARTI DELLA DEBOLEZZA SVELATA DALLA TUA NUDITA'

3. La posizione del pudore

(Genesi 3, 6-7.21)

6 E la donna vide che l'albero era buono da mangiare, che era piacevole agli occhi e che l'albero era desiderabile per rendere uno intelligente; ed ella prese del suo frutto, ne mangiò e ne diede anche a suo marito che era con lei, ed egli ne mangiò. 7 Allora si apersero gli occhi di ambedue e si accorsero di essere nudi; così cucirono delle foglie di fico e fecero delle cinture per coprirsi.

21 Poi l'Eterno DIO fece ad Adamo e a sua moglie delle tuniche di pelle, e li vestì.

La vergogna è il primo segno della fine dell'intimità: la vergogna appare quando gli amanti non si fidano più dello sguardo vicendevole. Qualcosa si è spezzato: Dio dona gli abiti per proteggere dalla vergogna, per dare all'amante una difesa dallo sguardo dell'altro. Ma in principio non fu così.

*****

CHE IL PUDORE NON DIVENGA MAI PAURA DELLO SGUARDO DELL'AMANTE

4. La posizione dell'accusatore

(Genesi 3, 9-13)

9 Allora l'Eterno DIO chiamò l'uomo e gli disse: «Dove sei?». 10 Egli rispose: «Ho udito la tua voce nel giardino, e ho avuto paura perché ero nudo, e mi sono nascosto». 11 E DIO disse: «Chi ti ha mostrato che eri nudo? Hai forse mangiato dell'albero del quale io ti avevo comandato di non mangiare?». 12 L'uomo rispose: «La donna che tu mi hai messo accanto mi ha dato dell'albero e io ne ho mangiato». 13 E l'Eterno DIO disse alla donna: «Perché hai fatto questo?». La donna rispose: «Il serpente mi ha sedotta, e io ne ho mangiato».

La vita sessuale è vita di relazione: quando si accusa l'altro come causa della nostra nudità,