Otto pilastri della prosperità (tradotto)

Di James Allen

- Questa edizione è unica;
- La traduzione è completamente originale ed è stata realizzata per l'Ale. Mar. SAS;
- Tutti i diritti riservati.
E’ un libro dello scrittore filosofico britannico James Allen, pubblicato per la prima volta nel 1911. Qui, Allen spiega come il successo e la prosperità, per durare, devono essere costruiti su solide fondamenta. Descrive gli otto pilastri chiave che elevano le persone a chiamate più elevate e maggiori successi. I pilastri di cui parla sono; Energia; Economia; Integrità; Sistema; Simpatia; Sincerità; Imparzialità; e Autosufficienza.

• Lingua: Italiano
• Editore: Anna Ruggieri
• Data di uscita: 21 ago 2023
• ISBN: 9791222600574

James Allen

James Allen was born in Leicester, England, in 1864. He took his first job at age 15 to support his family, after his father was murdered while looking for work in America. Allen was employed as a factory knitter and a private secretary until the early 1900s, when he became increasingly known for his motivational writing. His 1903 work As a Man Thinketh earned him worldwide fame as a prophet of inspirational thinking and influenced a who's-who of self-help writers, including Napoleon Hill.

Anteprima del libro

Contenuti

Prefazione

1. Otto pilastri

2. Primo pilastro - Energia

3. Secondo pilastro - Economia

4. Terzo pilastro - Integrità

5. Quarto pilastro - Sistema

6. Quinto pilastro - Simpatia

7. Sesto pilastro - Sincerità

8. Settimo pilastro - Imparzialità

9. Ottavo pilastro - Autosufficienza

10. Il tempio della prosperità

Otto pilastri della prosperità

James Allen

Prefazione

È opinione comune che una maggiore prosperità per gli individui o le nazioni possa arrivare solo attraverso una ricostruzione politica e sociale. Questo non può essere vero a prescindere dalla pratica delle virtù morali negli individui che compongono una nazione. Leggi e condizioni sociali migliori seguiranno sempre una maggiore realizzazione della moralità tra gli individui di una comunità, ma nessuna legge può dare prosperità, né può impedire la rovina di un uomo o di una nazione che sia diventata lassista e decadente nella ricerca e nella pratica della virtù.

Le virtù morali sono il fondamento e il sostegno della prosperità e l'anima della grandezza. Esse durano per sempre e tutte le opere dell'uomo che durano sono costruite su di esse. Senza di esse non c'è forza, stabilità, né realtà sostanziale, ma solo sogni effimeri. Trovare i principi morali significa aver trovato la prosperità, la grandezza, la verità, ed è quindi essere forti, valorosi, gioiosi e liberi.

JAMES ALLEN

Bryngoleu.

Ilfracombe,

Inghilterra.

1. Otto pilastri

La prosperità poggia su un fondamento morale. Si suppone che la prosperità poggi su una base immorale, cioè sull'inganno, sull'astuzia, sull'inganno e sull'avidità. Si sente comunemente anche un uomo altrimenti intelligente dichiarare che Nessun uomo può avere successo negli affari se non è disonesto, considerando quindi la prosperità negli affari - una cosa buona - come l'effetto della disonestà - una cosa cattiva. Un'affermazione del genere è superficiale e sconsiderata e rivela una totale mancanza di conoscenza della causalità morale, oltre che una comprensione molto limitata dei fatti della vita. È come se si dovesse seminare il giusquiamo e raccogliere gli spinaci, o erigere una casa di mattoni su un pantano: cose impossibili nell'ordine naturale della causalità, e quindi da non tentare. L'ordine spirituale o morale della causalità non è diverso nel principio, ma solo nella natura. Nelle cose invisibili - nei pensieri e nelle azioni - vige la stessa legge che nelle cose visibili - nei fenomeni naturali. L'uomo vede i processi negli oggetti naturali e agisce in accordo con essi, ma non vedendo i processi spirituali, immagina che non ci siano e quindi non agisce in armonia con essi.

Eppure questi processi spirituali sono altrettanto semplici e sicuri di quelli naturali. Sono infatti le stesse modalità naturali che si manifestano nel mondo della mente. Tutte le parabole e un gran numero di detti dei Grandi Maestri hanno lo scopo di illustrare questo fatto. Il mondo naturale è il mondo mentale reso visibile. Il visibile è lo specchio del non visibile. La metà superiore di un cerchio non è diversa dalla metà inferiore, ma la sua sfericità è invertita. Il materiale e il mentale non sono due archi staccati nell'universo, ma le due metà di un cerchio completo. Il naturale e lo spirituale non sono in eterno conflitto, ma nel vero ordine dell'universo sono eternamente uno. È nell'innaturale - nell'abuso di funzioni e facoltà - che nasce la divisione e che il Principale viene strappato, con ripetute sofferenze, dal cerchio perfetto da cui ha cercato di allontanarsi. Ogni processo nella materia è anche un processo nella mente. Ogni legge naturale ha la sua controparte spirituale.

Prendete un qualsiasi oggetto naturale e, se cercate bene, troverete i suoi processi fondamentali nella sfera mentale. Considerate, ad esempio, la germinazione di un seme e la sua crescita in una pianta con lo sviluppo finale di un fiore, per poi tornare di nuovo al seme. Anche questo è un processo mentale. I pensieri sono semi che, cadendo nel terreno della mente, germogliano e si sviluppano fino a raggiungere lo stadio compiuto, sbocciando in azioni buone o cattive, brillanti o stupide, secondo la loro natura, e finendo come semi di pensiero da seminare nuovamente in altre menti. Un insegnante è un seminatore di semi, un agricoltore spirituale, mentre chi insegna a se stesso è il saggio coltivatore del proprio terreno mentale. La crescita di un pensiero è come quella di una pianta. Il seme deve essere seminato stagionalmente e occorre tempo per il suo pieno sviluppo nella pianta della conoscenza e nel fiore della saggezza.

Mentre scrivo, mi soffermo a guardare attraverso la finestra del mio studio, e lì, a un centinaio di metri di distanza, c'è un alto albero in cima al quale qualche intraprendente corvo di un allevamento vicino ha, per la prima volta, costruito il suo nido. Soffia un forte vento da nord-est, così che la cima dell'albero viene fatta oscillare violentemente da una parte e dall'altra dall'inizio della tempesta; tuttavia non c'è alcun pericolo per quella fragile cosa fatta di bastoni e capelli, e l'uccello madre, seduto sulle sue uova, non ha paura della tempesta. Perché? Perché l'uccello ha istintivamente costruito il suo nido in armonia con i principi che garantiscono la massima resistenza e sicurezza. In primo luogo, viene scelta una forcella come base per il nido, e non uno spazio tra due rami separati, in modo che, per quanto grande possa essere l'oscillazione della cima dell'albero, la posizione del nido non venga alterata, né la sua struttura disturbata; poi il nido viene costruito su una pianta circolare in modo da offrire la massima resistenza a qualsiasi pressione esterna, nonché per ottenere una compattezza più perfetta all'interno, in conformità con il suo scopo; e così, per quanto la tempesta possa infuriare, gli uccelli riposano in comfort e sicurezza. Si tratta di un oggetto molto semplice e familiare, eppure, nella rigorosa obbedienza della sua struttura alla legge matematica, diventa, per i saggi, una parabola illuminante, che insegna loro che solo ordinando le proprie azioni secondo principi fissi si ottiene una perfetta sicurezza, una perfetta protezione e una perfetta pace nell'incertezza degli eventi e nelle turbolente tempeste della vita.

Una casa o un tempio costruito dall'uomo è una struttura molto più complicata di un nido d'uccello, eppure è eretta secondo quei principi matematici che sono ovunque evidenziati in natura. E qui si vede come l'uomo, nelle cose materiali, obbedisca a principi universali. Non tenta mai di costruire un edificio in barba alle proporzioni geometriche, perché sa che una simile costruzione sarebbe pericolosa e che la prima tempesta, con ogni probabilità, la raderebbe al suolo, sempre che non gli cada sulle orecchie durante il processo di costruzione. L'uomo, nella sua costruzione materiale, obbedisce scrupolosamente ai principi fissi del cerchio, del quadrato e dell'angolo e, con l'aiuto di riga, piombino e compasso, costruisce una struttura che resisterà alle tempeste più violente e gli offrirà un riparo sicuro e una protezione sicura.

Tutto questo è molto semplice, dirà il lettore. Sì, è semplice perché è vero e perfetto; così vero che non può ammettere il minimo compromesso e così perfetto che nessun uomo può migliorarlo. L'uomo, attraverso una lunga esperienza, ha imparato questi principi del mondo materiale e si rende conto della saggezza di obbedirvi. Ho fatto riferimento a questi principi per passare alla considerazione di quei principi fissi del mondo mentale o spirituale che sono altrettanto semplici e altrettanto eternamente veri e perfetti, ma che attualmente sono così poco compresi dall'uomo che li viola quotidianamente, perché ignaro della loro natura e inconsapevole del danno che si sta continuamente infliggendo.

Nella mente come nella materia, nei pensieri come nelle cose, nelle azioni come nei processi naturali, esiste un fondamento fisso di legge che, se consapevolmente o ignorantemente ignorato, porta al disastro e alla sconfitta. È proprio la violazione ignorante di questa legge la causa del dolore e della tristezza del mondo. Nella materia, questa legge è presentata come matematica; nella mente, è percepita come morale. Ma la matematica e la morale non sono separate e contrapposte; sono solo due aspetti di un tutto unito. I principi fissi della matematica, a cui tutta la materia è soggetta, sono il corpo di cui lo spirito è etico; mentre i principi eterni della morale sono truismi matematici che operano nell'universo della mente. È impossibile vivere con successo senza principi morali, come costruire con successo ignorando i principi matematici. I caratteri, come le case, si reggono saldamente solo se costruiti su fondamenta di legge morale - e si costruiscono lentamente e faticosamente, atto per atto, perché nella costruzione del carattere i mattoni sono gli atti. Gli affari e tutte le imprese umane non sono esenti dall'ordine eterno, ma possono reggersi saldamente solo grazie all'osservanza di leggi fisse. La prosperità, per essere stabile e duratura, deve poggiare su solide fondamenta di principi morali ed essere sostenuta da pilastri adamantini di carattere e valore morale. Se si cerca di gestire un'attività commerciale in barba ai principi morali, il disastro, di un tipo o dell'altro, è inevitabile. Gli uomini che prosperano stabilmente in una comunità non sono gli imbroglioni e gli ingannatori, ma gli uomini affidabili e retti. I quaccheri sono riconosciuti come gli uomini più retti della comunità britannica e, sebbene il loro numero sia ridotto, sono i più prosperi. I giainisti in India sono simili sia per numero che per valore, e sono il popolo più prospero dell'India.

Si parla di costruire un'impresa e, in effetti, un'impresa è un edificio tanto quanto una casa di mattoni o una chiesa di pietra, anche se il processo di costruzione è mentale. La prosperità, come una casa, è un tetto sopra la testa di un uomo, che gli offre protezione e comfort. Un tetto presuppone un sostegno, e un sostegno necessita di fondamenta. Il tetto della prosperità, quindi, è sostenuto dai seguenti otto pilastri che sono cementati in un fondamento di