Le Melusine

Il rapporto che legò Oscar Wilde al giovane Alfred Douglas è forse fra le vicende sentimentali più note nella storia della letteratura. Pochi però ne conoscono i retroscena così come sono rivelati da queste lettere. Spogliata dall’eco dello scandalo, questa storia ci appare qui nella giusta luce, con i suoi slanci sentimentali, ma anche con i suoi aspetti più oscuri che Wilde, con l’intelligenza e l’arguzia che lo accompagnarono fino alla fine dei suoi giorni, seppe mettere a nudo in modo impietoso, a tratti lirico e commovente. Una lettura avvincente che sa svelare grandi verità sulla vita e sulle relazioni umane.

Nello spazio di cento metri e di cinque minuti, tra una piazza e l’ingresso di un parco, alcune persone si sfiorano per un istante e si scambiano uno sguardo. Alcune si conoscono, altre hanno già incrociato le loro vite o le incroceranno, e altre ancora non si vedranno mai più.

Le Noterelle di uno dei Mille, è qui riproposto semplicemente, come un libro di natura conradiana, il racconto di chi rende partecipe il lettore di un’avventura che, solo per accidente, ha avuto luogo in un certo periodo storico dalle nostre parti e non nelle tenebrose lande africane percorse dai Bottego e dai Livingstone. Linguaggio a parte, quel che capita a ‘uno dei Mille’ rimanda senza tanti complimenti ai diaristi maggiori, moderni e antichi nella cui prosa, figure e sensazioni compiono fulminei raid sia nei territori del generale che in quelli del particolare riuscendo perfettamente a cogliere il quadro d’assieme attraverso l’apparente marginale e regalando al lettore gli splendidi agi della immedesimazione.

All’età di dieci anni il piccolo Maometto fu iniziato all’arte del commercio e accompagnò le carovane dello zio che attraversavano il deserto della penisola araba per raggiungere le città siriane. Più tardi, formò con la moglie un patto chiamato qirad che sarebbe, secondo lo storico Roberto Lopez, il modello della commenda, utilizzata dai mercanti italiani e giunta poi con alcune varianti sino alla città anseatiche della Germania settentrionale. Come ricorda Fabrizio Martalò in questo libro, Maometto amava i mercanti. Diceva che avrebbero goduto della felicità in questo mondo e nell’altro, dichiarava: “colui che guadagna denaro piace a Dio”.

Il plurale del titolo vale per due condizioni gemelle cui è stato dato di esistere in luoghi geografici agli antipodi: antipodi non solo geografici ma umani, un’isola turistica dell’Oceano Indiano e la spiaggia dela Costa Azzurra oggi predata, a turno, da facoltosissimi stranieri, ultimi in ordine temporale i magnati della Nuova Russia. Sulle due spiagge si prende il sole, entrambe conoscono parole e telefonini unti sia dalla crema solare che dal Dio Danaro. Gli orrori eccitano più del dovuto chi abbandona la spiaggia francese per visitare nell’attigua zona alpina il paesino dove, in anni a noi vicini, un garzone di stalla rapiva nottetempo alle tombe le spoglie delle fanciulle appena morte e, portate alla luce, le violentava. Per loro fortuna quegli esseri senza più nome e sensi non se ne accorgevano neppure.

La nota introduttiva all’Album di schizzi senza gli schizzi di Hans Christian Andersen (Sonzogno - Milano, 1908), chiama questa prova del grande danese ‘graziosissima leggenda’. Senza la minima enfasi e da fiabesca dama di corte, s’inchina non meno graziosamente di fronte al suo Re e alla sua figlioletta. Ogni rilettura di Andersen, specie in età ultrasatura di vita e delle associate esperienze è un effettivo elixir fatto pagina, un integratore vitaminico, un farmaco per niente imparentato con l’acido lisergico sperimentato da Huxley o con il Peyotl – carne di dio – dei surrealisti.,La tarda rilettura mi ha consigliato di non staccare dal testo di Andersen il saggio di Maria Petersen poetessa e narratrice cui va anche il seguente e memorabile incipit (perfetta identificazione con lo spirito del suo autore): ‘Al tempo del diluvio universale che scompiglio orribile tra le acque della terra!’.

A differenza della maggior parte dei tesori trafugati durante il conflitto, la Camera d’ambra aveva per il regime nazista un  alto valore simbolico. Era stata concepita da un architetto tedesco per un re di Prussia, creata da artigiani tedeschi e apparteneva quindi alla categoria delle opere che la Germania aveva il “diritto di recuperare” e custodire nel cuore del Reich. Fu questa la filosofia con cui le autorità di Berlino, dopo l’Anschluss con l’Austria nel 1938, si impadronirono dell’intero apparato – corona, scettro, paramenti – utilizzato per l’incoronazione del Sacro Romano Imperatore (gli oggetti tornarono a Vienna alla fine della guerra e sono ora nella Camera del tesoro del Kunst Historisches Museum). (dalla prefazione di Sergio Romano)

«Sono sempre stato un degenerato» ironizza l’autore, confessando la passione per la letteratura di genere maturata negli anni in cui era di moda schifare la narrativa e inneggiare alla rivoluzione. Adesso si fa presto a dire noir, graphic-novel, fumetto, ma chi amava questi generi, oggi esaltati, doveva nutrirsene quasi in segreto, a dettar legge era il Gruppo 63. Ristampare in una nuova edizione accresciuta questa raccolta – finalista al premio Viareggio nel ’99 – ha quindi il sapore d’una sfida rinnovata. L’autore esplora con passione le carovaniere che connettono Alta e Bassa letteratura, da Chandler e Hammett a Wilkie Collins e Wodehouse, da Eco a Lovecraft, Barbolini traccia la propria biografia letteraria guidandoci fra autori e generi che più amiamo.

Untori e monatti infestano da sempre ogni pestilenza, il Maligno siede sul trono, i suoi esecutori ubbidiscono, gli scenari dove si fa strage di buoni e cattivi, donne, uomini, vecchi e bambini mutano con il passo dei tempi. Ne "Il Ragno nero di Jeremias Gotthelf" siamo a metà dell’ottocento in una vallata svizzera, a Lützelflüh, dove certi aracnidi color carbone portano la morte. Nessuna possibilità di scampo. Ci si ammala ed è presto finita. Vittorio Orsenigo, in questo suo romanzo immagina un affezionato lettore che visita, saltando con un solo passo spazio e tempo i luoghi della strage, osserva da viaggiatore sensibile ogni minimo dettaglio, vede, testimonia, incontra i personaggi raccontati da Gotthelf e – a sua volta – li racconta: un battesimo, un cibo, un amore, un muggito, una pira funebre e il fumo che esce dalla pipa del nonno.

Nella primavera del 1799, il mantovano Giuseppe Acerbi effettua un viaggio di esplorazione che parte da Kemi in Finlandia e arriva a Nord Kapp, lungo il tragitto che attualmente delimita il confine tra Svezia e Finlandia. Raggiunge Oulu nell’attuale Golfo di Botnia al nord della Finlandia, con un amico italiano, il bresciano Bernardo Bellotti, e qui si unisce a specialisti svedesi di botanica e meteorologia quali Skjoldebrand e Johan Julin. Le ricchezze dell’esplorazione di Acerbi sono le osservazioni e la documentazione che raccoglie sul popolo Lappone, i loro costumi, vita sociale (riferisce per primo la parola finlandese sauna) e il rapporto con il territorio e la natura… nel 1799! Acerbi mette in pratica la sua preparazione poliedrica così da osservare, disegnare, annotare il suo viaggio sotto diversi aspetti: territorio, natura, genti, flora, fauna, musica.