La dottrina cosmica (tradotto)

Di Violet M. Firth (Dion Fortune)

Oltre settantadue anni fa, a partire dall'equinozio di primavera a Glastonbury, Fortune iniziò a ricevere comunicazioni dai piani interiori riguardanti la creazione dell'universo, l'evoluzione dell'umanità, la legge naturale, l'evoluzione della coscienza e la natura della mente. Questo è il suo resoconto, in un'edizione riveduta, e include materiale inedito che è ancora attuale!

• Lingua: Italiano
• Editore: ALEMAR S.A.S.
• Data di uscita: 7 dic 2022
• ISBN: 9791255364214

Anteprima del libro

INTRODUZIONE

La Dottrina Cosmica è uno schema condensato della manifestazione di Dio in questa creazione. Davvero complesso! Ma ciò che tende a infastidire alcuni dell'insegnamento della Dottrina cosmica è l'enfasi quasi totale con cui viene spiegata l'evoluzione semplicemente come i bulloni e i dadi psichici di Dio. Si ha l'impressione che Dio sia stato ridotto da un Essere Grande e Infinito a una specie di orologio meccanico newtoniano. Tuttavia, c'è molto di più. Più si sale sui piani, anche se la teoria esoterica tende a descrivere il tutto come più astratto, in realtà le cose diventano molto più complesse, vibranti, vivaci, prorompenti e traboccanti di vita in incredibile profusione. Si tratta comunque di un'altra forma di esperienza. L'analogia più ampia, anche se semplice, sarebbe quella di paragonare l'esistenza ai livelli superiori a qualcosa di simile a una fuga di Bach, che a qualcuno potrebbe sembrare un'astrazione piuttosto arida, ma che per un orecchio attento ed educato è una rivelazione di divinità, armonia e ordine celeste. La realtà non è facile da descrivere in concetti, tanto meno in parole. Come descrivere al meglio un arcobaleno a un cieco?

Sezione 1. Capitolo I. La prima manifestazione.

La conoscenza si divide in due parti: la registrazione dei fatti e la loro spiegazione. La conoscenza può consistere solo in ciò che è presente nella mente. Ciò che non entra nella mente non può essere conosciuto. Pertanto, si può conoscere solo ciò che i sensi interpretano. Man mano che si aprono nuovi sensi, si possono conoscere altri piani di esistenza. C'è però un limite alla conoscenza del finito. La percezione cessa alla barriera della manifestazione. Di ciò che sta al di là possiamo sapere solo per analogia. L'Immanifesto è pura esistenza. Non possiamo dire di esso che non è. Anche se non è manifesto, è. È la fonte da cui tutto sorge. È l'unica realtà. È l'unica sostanza. È l'unico stabile. Tutto il resto è un'apparenza e un divenire. Di questo Immanifesto possiamo solo dire che È. IT è il verbo essere rivolto su se stesso. È uno stato di puro essere senza qualità e senza storia. Tutto ciò che possiamo dire di IT è che non è qualcosa che conosciamo, perché se conosciamo qualcosa deve essere in manifestazione per poterla conoscere, e se è in manifestazione non è immanifesto. Pertanto, il fatto stesso che possiamo conoscerlo dimostra che non è immanifesto. L'Immanifesto è la Grande Negazione; allo stesso tempo è l'infinita potenzialità che non si è verificata. È meglio concepito sotto l'immagine dello spazio interstellare. Negli insegnamenti occulti vi sono state date certe immagini, sotto le quali siete stati istruiti a pensare a certe cose. Queste immagini non sono descrittive, ma simboliche e hanno lo scopo di allenare la mente, non di informarla. Perciò potete pensare all'Immanifesto come allo spazio interstellare, al Logos come a un Sole circondato dal suo sistema solare di pianeti e alle emanazioni del Logos come a dei raggi. L'Immanifesto è l'unica Unità. La manifestazione inizia quando si verifica la dualità. La dualità principale è Spazio e Movimento. La prima manifestazione fu una corrente nello spazio. La metafora che devo usare potrebbe non trasmettere nulla alla vostra mente. Posso solo dire che lo spazio si muoveva. Troverete che questi indizi sono un indizio di molte cose. Ora, quando lo spazio si muove ha questa qualità particolare: essendo privo di attrito, non perde mai slancio, ma continua a fluire. Quando lo spazio si muove sono all'opera due forze: (a) la forza che lo fa muovere, che è il desiderio di quantità di moto dello spazio; (b) la forza che fino a quel momento non lo faceva muovere, che è il desiderio di inerzia dello spazio. Questi due fattori sono presenti in ogni movimento, ma il desiderio di movimento, essendo più forte, supera il desiderio di inerzia, che continua a frenare il movimento. Perciò il movimento è leggermente tirato. Ecco perché nel Cosmo non esiste una linea retta. Tutto il movimento ha quindi una leggera curva nella sua proiezione, per cui alla fine ritorna al punto di partenza e forma un anello che gira. Ora, il movimento primario è solo un flusso di spazio che ritorna dopo lunghi eoni al punto di partenza e rinnova il suo viaggio. Si forma così una cintura di rotazione di enorme circonferenza. Questa cintura gira su un piano per immensi eoni di tempo; gira con una rotazione immutabile. Ma la sua tendenza è quella di comunicare il suo moto allo spazio circostante, il che porta altro spazio a confluire nella rotazione (tutto questo, ricordate, è una metafora). La rotazione in un piano continua fino a quando le tensioni che genera evocano un nuovo movimento, e una seconda corrente nello spazio si instaura perpendicolarmente alla prima, e lo stesso processo si ripete. Questi piani di forza rotanti possono essere considerati come gli anelli di Saturno. Abbiamo ora due piani di rotazione che, in due punti, si tagliano l'un l'altro; è da notare che il secondo piano si forma all'esterno del primo ed è quindi di diametro maggiore. Per innumerevoli eoni questi piani ruotano perpendicolarmente l'uno all'altro e l'intera evoluzione dipende dalla differenza di dimensioni tra i piani. Quando il più grande ha raggiunto la stessa velocità del più piccolo e del più vecchio, inizia ad attrarre un aspetto di quest'ultimo, con la conseguenza che il cerchio più vecchio viene attirato verso il più nuovo. Ora, il primo cerchio deve essere concepito come se avesse una superficie superiore e una inferiore. La superficie superiore dell'arco uscente può essere concepita come positiva e quella inferiore come negativa. L'inverso è il caso dell'arco entrante. Lo stesso vale per il secondo cerchio. Questi cerchi si attraggono e si respingono reciprocamente; così si concepisce la superficie superiore dell'arco uscente del primo cerchio, essendo positiva, che si solleva verso il suo aspetto corrispondente nel secondo cerchio, e il cerchio inferiore dell'arco rientrante che preme verso il basso, in modo da ottenere un secondo movimento impartito al disco che gira. Quando questo movimento secondario ha completato il suo primo circuito e ha avviato la sua rivoluzione costante, il nuovo Cosmo è in essere. Questo è l'inizio primario di un Cosmo, espresso con una metafora approssimativa. La rotazione secondaria del primo circuito è l'Anello-Non-Passare, e il circuito della seconda formazione è quella sfera che pone un limite al Caos. Sulla sfera esterna c'è una derivazione secondaria e, sebbene sia un cerchio rotante di movimento, rappresenta per quel Cosmo la quiete primaria, l'immobilità in cui è radicato; è il blocco di spinta della forza del Cosmo, ciò che resiste, che solo permette di raggiungere lo slancio e si può chiamare Anello-Caos il male primario. Si evolve dalla reazione della forza prima per prendere la sua spinta. Gira perpendicolarmente alla rotazione primaria. La contrasta. È stata l'attrazione del Caos Anulare a indurre una rotazione secondaria nel Cosmo Anulare che ha formato l'Anello-Non-Passato. Ora, questo movimento nel cosmo-anello, che gira su un piano e ruota mentre gira come su un asse, stabilisce i limiti oltre i quali le creature di quell'universo non possono passare, nemmeno col pensiero. Ma questo universo è una sfera circondata da due linee di forza - l'Anello-Cosmo e l'Anello-Caos - che ruotano perpendicolarmente l'una all'altra. Lo slancio dell'Anello-Cosmo è la fonte di forza da cui attinge l'evoluzione; la rotazione dell'Anello-Caos è la fonte di forza da cui attinge la dissoluzione. L'evoluzione è una spinta dalla superficie verso il centro. La devoluzione, o dissoluzione, è un'aspirazione verso lo spazio esterno. Il Caos Anulare non appartiene all'universo che circonda, ma allo spazio esterno. Questo è un punto importante in relazione ad esso. L'Anello-Cosmo ha i suoi desideri rivolti verso la sfera che circonda. L'Anello-Chaos ha i suoi desideri rivolti allo spazio che lo circonda. L'Anello-Cosmo cerca di estendere il centro. L'Anello-Caos cerca di espandere la circonferenza. L'Anello-Cosmo tende a solidificarsi per contrazione. L'Anello-Caos vuole tornare all'Immanifesto, da cui è sorto, e quindi, se la sua influenza fosse incontrollata, ridurre al nulla l'universo che circonda. Il cosmo-anello, se la sua influenza fosse incontrollata, sarebbe statico nell'immediato presente. Queste due influenze sono la fonte di tutta la forza del Cosmo: l'Anello-Cosmo perché concretizza, costruisce. L'Anello-Chaos perché si diffonde - non cresce mai. Questi due anelli li chiameremo Bene e Male, Vita e Morte, Luce e Tenebre, Spirito e Materia, Essere e Non-Essere, Dio e Diavolo, perché ciascuna di queste potenze ha la sua radice nel rispettivo anello. Ma sia ben chiaro che l'Anello del Bene e l'Anello del Male non sono il bene e il male come li intendete voi, ma solo cerchi di forza che ruotano perpendicolarmente l'uno all'altro, e quindi in opposizione, ed è solo l'angolo del primo a sorgere che è chiamato bene e l'angolo in opposizione al primo piano è chiamato male e potrebbe benissimo essere che in un altro Cosmo il primo piano inizi a girare con un altro angolo - l'angolo del vostro male, sarebbe ancora bene per il suo Cosmo, perché bene e male non dipendono da nessun piano o angolo, ma sono semplicemente relativi l'uno all'altro. La prima forza a sorgere è chiamata bene perché da essa nasce la linea di forza chiamata evoluzione. Tutte le forze secondarie successive sono misurate in base a questo standard. Nella misura in cui si muovono nello stesso angolo, sono considerate buone. Nella misura in cui si avvicinano a un angolo retto, sono considerate in opposizione e sono chiamate male. Il male è semplicemente ciò che si muove in direzione opposta all'evoluzione. Il male è ciò che si avvicina al piano di movimento dell'Anello-Chaos e quindi tende a ritornare all'Immanifesto. Tutto il male che si accumula in un universo è attratto verso l'Anello-Chaos e si autodistrugge, perché il nome stesso di male significa una forza che tende alla non-esistenza. Si può quindi concepire il male sotto due aspetti: (a) quello che permette di bloccare le forze del bene con l'opposizione, assicurandosi così la stabilità - una presa di posizione. Il male permette di conquistare lo spazio. (b) Il male, se lasciato agire senza opporsi, è lo Scavenger of the Gods, perciò il Grande, nostro Maestro, ha detto: Non resistere al male". Quando si resiste al male si blocca il bene. Bloccate la forza del bene che tiene inerte il male. Questo non serve a nulla, a meno che non ci sia una sovrabbondanza di bene che si erga sulla piattaforma così formata e salga da essa verso altezze maggiori. Perciò non basta rispondere all'odio con l'amore, al male con il bene. Questo è il percorso degli ignoranti e la ragione per cui la religione exoterica ha fatto così poca impressione nel mondo. È necessario odiare con odio in misura sufficiente a provocare un blocco della forza. Bisogna odiare l'odio e, dopo aver reso inerte il male con l'opposizione, l'amore può prendere posizione sulla piattaforma solida e usarla come un blocco di spinta. Perciò ci si oppone al male solo quando si vuole fare un lavoro costruttivo, quando si vuole creare qualcosa di nuovo. Non ci si oppone mai al male quando si vuole distruggere. Si fa il vuoto intorno ad esso. Impedite all'opposizione di toccarlo. Allora, non essendo contrastato, è libero di seguire la legge della sua natura, che è quella di unirsi al movimento dell'Anello-Chaos. Si spinge quindi verso la periferia dell'universo fino a incontrare la rotazione dell'Anello-Passo-Non che non può attraversare, ma si è spinto in un luogo di tale semplicità primitiva che si risolve nei suoi stessi elementi, i quali sono attratti dall'attrazione del moto più vicino, che è la natura dell'Anello-Cosmo, che è la natura del bene. Pertanto il male, quando non viene contrastato, si risolve nella materia prima indifferenziata dell'esistenza - la prima forma di manifestazione. Cessa di essere organizzato. Cessa di avere qualità. Ricomincia dall'inizio, trasmutata in bene attraverso la neutralità. È la rotazione di questi due Anelli a dare le influenze che giocano sulla creazione. Ora siete in grado di sapere perché il mistero del male è il segreto degli iniziati, perché quando si comprende il male è estremamente utile. Ma l'uomo indisciplinato, se conoscesse l'utilità e la bontà del male, lo userebbe in modo dinamico sul lato positivo della sua manifestazione, non in modo statico avvalendosi delle sue qualità negative come fa l'Iniziato. Vedete, è una questione di geometria. Ecco perché i numeri sono così importanti, e ricordate che i numeri in occultismo si riferiscono ai gradi degli angoli. I gradi dei numeri dell'occultismo bianco sono segnati nell'Anello-Cosmo. I gradi dei numeri del male sono segnati nell'Anello-Chaos. Pensate sempre al numero in riferimento al grado di un angolo di due linee di forza che si intersecano, e ricordate che quando operate su più piani ottenete gli angoli di intersezione dei piani. Avrete ulteriori istruzioni in merito. Ogni piano ha tre Anelli, come il Cosmo. Inoltre, si possono ottenere intersezioni tra diversi tipi di movimento, come il tempo e lo spazio. Questi aspetti verranno studiati in seguito.

Capitolo II. La prima Trinità.

Senza dubbio vi siete accorti che l'insegnamento è astruso e poco familiare. Credetemi, è più difficile dare che ricevere, perché ciò che viene descritto trascende talmente tanto la condizione su cui si è costruito il linguaggio, che le immagini stesse devono essere costruite nella vostra coscienza prima di poter essere evocate da qualsiasi parola. Dovete concepire il Cosmo, nel suo aspetto primordiale, come costituito da tre movimenti rotatori. Tutto ciò non è altro che movimento - movimento nello spazio - puro movimento. Infatti, il movimento primario che dà origine a tutto ciò che è, inizia prima che ci sia qualcosa da muovere. Il Cosmo, dunque, è delimitato da quel movimento che viene chiamato Anello-Passaggio-Non. Ma oltre all'Anello-Non-Passato ci sono movimenti in due direzioni. Ci sono l'Anello Cosmo e il Caos - il bene e il male - e sono le fonti delle forze che vi sono note con questi nomi. Ma anche se queste forze influenzano ciò che è all'interno dell'Anello-Non-Passato, non possono passare al di là di esso. Questi tre anelli sono i tre primari del Cosmo - la prima Trinità, ecco perché l'Essere Supremo è sempre concepito come una Trinità; e tre è il numero fondamentale. Tutto, alla fine, è riducibile a queste tre influenze. Qualsiasi sollecitazione successiva può essere analizzata nel bilanciamento di queste tre forze: (a) la forza del cosmo-anello che tende verso il centro. (b) La forza dell'Anello-Chaos che tende verso lo spazio esterno. (c) la forza dell'Anello-Passato-Non che mantiene l'equilibrio tra di esse e impedisce a una di queste forze di andare agli estremi. L'Anello-Passato-Non, tuttavia, è derivato dal Cosmo ad anello e quindi partecipa della sua natura piuttosto che di quella del Caos ad anello. L'Anello-Chaos deve essere sempre considerato come un'affinità con lo spazio esterno dell'Immanifesto e una tendenza a ritornare all'immanifestazione. Guarda al passato e cerca sempre le condizioni del passato. L'Anello-Cosmo cerca di concentrarsi, come l'Anello-Chaos cerca di diffondersi. La tendenza del cosmo-anello è verso il futuro. L'Anello-Chaos non potrà mai costruire nulla, perché qualsiasi forza possa originare si diffonde, senza limiti, nello spazio esterno, ma l'Anello-Cosmo, insieme all'Anello-Passo, non conserva le sue forze. Infatti, le forze che l'Anello-Cosmo ha irradiato nello spazio all'interno della sua circonferenza non possono uscire di nuovo perché sono confinate dalle influenze dell'Anello-Non-Passato. Perciò agiscono e interagiscono tra loro producendo un'elaborazione sempre maggiore di influenze. Torniamo ora al momento in cui l'Anello-Non-Passato ha compiuto la sua prima rivoluzione e il Cosmo è in essere. Qualsiasi forma di forza, quando ha raggiunto il massimo slancio del suo tipo di movimento, dà origine a movimenti secondari che servono a smaltire l'eccesso di forza che sta generando, poiché la forza genera forza quando si muove in condizioni di assenza di attrito. L'attività primaria è il MOVIMENTO. L'attività secondaria è la LUCE. La terza attività è il SUONO. Il movimento del Cosmo-Anello genera vortici secondari all'interno della sua area di influenza, la sua tendenza è