Salam, Gerusalemme: Un diario del Dr. Mohammed Khallouk, tradotto e introdotto dalla Dr. phil. Milena Rampoldi
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Anteprima del libro
Salam, Gerusalemme - Milena Rampoldi
Impressum
Salam Gerusalemme - Un diario del Dr. Mohammed Khallouk, introdotto e tradotto dalla Dr. phil. Milena Rampoldi
published by: epubli GmbH, Berlin, www.epubli.de
Copyright: © 2015 Dr. Mohammed Khallouk e Dr. phil. Milena Rampoldi
ISBN 978-3-7375-4491-7
Tutti i diritti riservati
In omaggio allo storico ebreo Simon Lévy, che mi ha permesso di conoscere per la prima volta l’ebraismo. Era il fondatore del primo e fino ad ora unico Museo Ebraico del mondo arabo a Casablanca e riteneva sempre che vi fosse una stretta relazione tra la propria identità marocchino-araba e quella ebraica. Il suo massimo rispetto per la fede musulmana lo esprimeva nella seguente frase, particolarmente degna di nota:
La mia religione è l’ebraismo, e la mia cultura l’Islam.
Dedica
Vorrei dedicare questa traduzione e presentazione del libro del Dr. Mohammed Khallouk a tutte le attiviste e a tutti gli attivisti, impegnati per la pace in Medio Oriente. A livello estetico, mi hanno ispirato le pitture calligrafiche dell’artista di origine siriana Kinda Hibrawi sul tema della speranza (in arabo: ‘amal).
Indice
Prefazione della traduttrice
Presentazione dell‘autore
Presentazione della traduttrice
1 Atterraggio all’aeroporto di Ben Gurion
2 L’arrivo nella Città Santa
3 Passeggiata serale nella città vecchia
4 Una pensione palestinese
5 Nell’archivio di ricerca
6 Shopping nei quartieri moderni
8 Soggiorno a Tel Aviv
9 Volo di ritorno
10 Lettera a un amico ebreo
Prefazione della traduttrice
Questo libro mi ha raggiunto in un momento cruciale del mio attivismo politico e per i diritti umani in Palestina, iniziato all’indomani della guerra di aggressione israeliana contro Gaza nell’estate del 2014, con la mia giovane associazione ProMosaik e.V. Ovviamente, come donna musulmana e come attivista per i diritti umani, sono convinta, che l’antisionismo ebraico rappresenti una forza irrinunciabile per realizzare finalmente una pace duratura con i palestinesi, martorizzati dalla nakba, dall’occupazione israeliana e dal regime israeliano, caratterizzato dall’apartheid e dalla discriminazione etnico-religiosa. Sono anche convinta del fatto che l’ebraismo autentico e il sionismo si contraddicano del tutto: l’ebraismo, infatti, per me rappresenta una religione del dialogo, del Tu, dell’umanesimo e della pace, mentre il sionismo simboleggia il neocolonialismo, il neo-imperialismo e il militarismo espansionista del regime militarista israeliano.
Nel testo di Mohammed ho ritrovato un anello mancante, da aggiungere al mio discorso antisionista: e cioè l’approccio interreligioso islamico al tema: ovvero il rapporto tra l’Io e il Tu umani, instauratosi in modo naturale e al di fuori del conflitto politico, tra ebrei e musulmani. Partendo da quest’angolazione positiva, diviene possibile credere in una pace interreligiosa monoteista, che viene dal