Sull'Arte Alchemica

Di Marsilio Ficino

"Un'incognita riguardante l'Arte Chimica. Ma Lucerna Salis afferma
che si trattava di Marcilius Ficinus, un italiano del Ducato di Firenze
o di Toscana, nell'anno 1518."

• Lingua: Italiano
• Editore: Anemos Edizioni
• Data di uscita: 11 mar 2024
• ISBN: 9791280352255

Anteprima del libro

Introduzione

"Un'incognita riguardante l'Arte Chimica.

Ma Lucerna Salis afferma che si trattava di Marcilius

Ficinus, un italiano del Ducato di Firenze

o di Toscana, nell'anno 1518."

Capitolo 1

Della generazione dei metalli nelle viscere della terra

L'opinione e la determinazione di tutti coloro che filosofano giustamente è la stessa: che tutti i metalli sono generati dal vapore di zolfo e di argento vivo. Perché quando il grasso della terra, scaldandosi, trova la sostanza dell'acqua alquanto globosa, sia per la sua virtù naturale, sia per i raggi degli astri e per l'impegno del cielo, sia secondo la purezza o l'impurità di ciascuno, lo consolidò nelle vene della terra in quei corpi bellissimi, oro, argento, rame, stagno, ferro e piombo.

Capitolo 2

Della natura e dell'arte

Ma ci sono nell'arco di questo mondo due cause efficienti, la Natura e l'arte. La natura quotidianamente produce e genera cose nuove. Ma l'arte per concezione, facendo impressione su se stessa delle somiglianze di quelle cose, segue in modo mirabile le orme e i contorni della natura. Sicché, se l'ingegno umano qualche volta non aiuta in alcune cose, è evidente che la natura stessa si è sviata dalla sua operazione. Oppure l'arte a volte, con l'aiuto della Natura, corregge, supplisce e in un certo modo (soprattutto in questo magnifico discorso sulle cose minerali) sembra superare la Natura. Che è già da tempo consacrato a perpetua memoria da quegli antichi Filosofi.

Ci sono due tipi di filosofi. Alcuni, soltanto indagando la natura da soli, hanno trasmesso nei monumenti dei loro scritti la virtù e il potere che hanno le cose sublunari, sia dalle qualità elementali, sia dal cielo e dalle stelle; come lo sono i medici. E alcuni altri che hanno descritto la natura degli animali, degli alberi, delle erbe, dei metalli e delle pietre preziose. Ma altri sono veramente più gloriosi, penetrando con la massima sagacia e acutezza non solo nella Natura, ma infine nell'arcano stesso della Natura, e nei suoi recessi più interiori, hanno assunto con un titolo più vero il nome di filosofi. Ma poiché la Natura produce tutti i metalli da due cose, zolfo e mercurio, e ci ha lasciato i corpi superiori generati da essi, insieme ai corpi inferiori, è certo che l'operosa può ricavare lo stesso dalle sue tre operazioni, e ridurre i corpi inferiori alla Natura e perfezione dei corpi superiori.

Capitolo 3

Confuta l'opinione di alcuni in quest'arte, e l'arte filosofica è esposta in pochissime parole

E poiché la maggior parte degli studiosi di filosofia è ammesso che i metalli stessi siano generati dallo zolfo e dal mercurio, alcuni hanno giudicato che lo zolfo e il mercurio, poiché sono la radice e la materia dei metalli, dovrebbero essere presi e così a lungo decotti, finché erano conglutinati insieme in un corpo metallico. Questi veramente, se fossero scesi più in profondità nel santuario della natura, non sarebbero mai arrivati a opinioni così sciocche. Infatti, sebbene lo zolfo e il mercurio fossero, per così dire, la radice dei metalli prima della prima coagulazione, ora non lo sono più, poiché sono stati portati ad un'altra natura: da qui resta che da essi non si può ricavare alcun corpo metallico. Poiché è ignota anche la catena con la quale Venere e Mercurio si accoppiarono nella giusta proporzione. Perciò non bisogna prenderli, ma piuttosto ciò che da essi è stato completamente decotto nel grembo della terra, e quello veramente il più puro; il cui simile non troverai in una natura vegetale.

È evidente che tutti gli alberelli, i fiori e le piccole erbe sono prodotti dall'acqua e dall'unione di una terra sottile. E se cerchi di produrre un albero o un'erba, non devi prendere terra né acqua, ma piuttosto ciò che proviene da esse, come un germoglio o un seme, che essendo affidato al seno della terra, genitrice di tutte le cose , e nutriti con un nutrimento della loro propria natura, e suscitati dal dardo della luce solare, a tempo debito irrompono nella superficie della terra, nella specie di un albero o di un'erba. Similmente l'arte divina insegna a prendere il seme del corpo più perfetto; il quale, messo nella terra filosofica preparata dall'arte e