Dalla povertà al potere (tradotto)

Di James Allen

- Questa edizione è unica;
- La traduzione è completamente originale ed è stata realizzata per l'Ale. Mar. SAS;
- Tutti i diritti riservati.
"Ho sognato di scrivere un libro per aiutare gli uomini e le donne, sia ricchi che poveri, istruiti o ignoranti, mondani o ingenui, a trovare dentro di sé la fonte del successo infinito, della felicità infinita, di tutti i talenti e di tutte le verità. E questo sogno è rimasto con me, e alla fine è diventato significativo; e ora lo invio al mondo, a compiere la sua missione di guarigione e beatitudine, sapendo con certezza che raggiungerà le case ei cuori di coloro che stanno aspettando e sono pronti a riceverlo."

• Lingua: Italiano
• Editore: ALEMAR S.A.S.
• Data di uscita: 10 ago 2023
• ISBN: 9791255369844

James Allen

James Allen (1864-1912) was an English author, magazine editor and one of the founders of what would come to be known as the self-help genre. Including the works assembled by his wife after his death, Allen wrote 21 books, the most famous being As a Man Thinketh.

Anteprima del libro

PARTE 1: IL CAMMINO DELLA PROSPERITÀ

1. La lezione del male

L'inquietudine, il dolore e la tristezza sono le ombre della vita. Non c'è cuore al mondo che non abbia sentito il pungolo del dolore, non c'è mente che non sia stata sballottata sulle acque oscure dei problemi, non c'è occhio che non abbia pianto le calde lacrime accecanti di un'angoscia indicibile.

Non c'è famiglia in cui i grandi distruttori, la malattia e la morte, non siano entrati, separando cuore da cuore e gettando su tutti l'oscura coltre del dolore. Nelle forti e apparentemente indistruttibili maglie del male tutti sono più o meno velocemente impigliati, e il dolore, l'infelicità e la disgrazia attendono l'umanità.

Con l'obiettivo di sfuggire o di mitigare in qualche modo questa oscurità, uomini e donne si lanciano alla cieca in innumerevoli espedienti, percorsi attraverso i quali sperano affettuosamente di entrare in una felicità che non passerà.

Tali sono l'ubriacone e la prostituta, che si divertono con gli eccitamenti sensuali; tale è l'esteta esclusivo, che si esclude dai dolori del mondo e si circonda di lussi snervanti; tale è colui che ha sete di ricchezza o di fama e subordina ogni cosa al raggiungimento di questo obiettivo; e tali sono coloro che cercano consolazione nell'esecuzione di riti religiosi.

E a tutti la felicità cercata sembra arrivare, e l'anima, per un certo periodo, si culla in una dolce sicurezza e in un'inebriante dimenticanza dell'esistenza del male; ma alla fine arriva il giorno della malattia, o qualche grande dolore, tentazione o disgrazia irrompe all'improvviso nell'anima non fortificata, e il tessuto della sua immaginata felicità viene fatto a pezzi.

Così sulla testa di ogni gioia personale pende la spada di Damocle del dolore, pronta, in qualsiasi momento, a cadere e a schiacciare l'anima di chi non è protetto dalla conoscenza.

Il bambino piange per essere uomo o donna; l'uomo e la donna sospirano per la felicità perduta dell'infanzia. Il povero si strugge sotto le catene della povertà a cui è legato, e il ricco spesso vive nella paura della povertà, o setaccia il mondo alla ricerca di un'ombra sfuggente che chiama felicità.

A volte l'anima sente di aver trovato una pace e una felicità sicure adottando una certa religione, abbracciando una filosofia intellettuale, o costruendo un ideale intellettuale o artistico; ma qualche tentazione prepotente dimostra che la religione è inadeguata o insufficiente; la filosofia teorica si rivela un puntello inutile; o in un momento, la statua idealistica su cui il devoto ha lavorato per anni, si frantuma in frammenti ai suoi piedi.

Non c'è dunque alcuna via di fuga dal dolore e dalla tristezza? Non ci sono mezzi per spezzare i legami del male? La felicità permanente, la prosperità sicura e la pace duratura sono un sogno insensato?

No, c'è un modo, e lo dico con gioia, con cui il male può essere ucciso per sempre; c'è un processo con cui la malattia, la povertà o qualsiasi condizione o circostanza avversa possono essere messe da parte per non tornare mai più; c'è un metodo con cui ci si può assicurare una prosperità permanente, libera da ogni paura del ritorno delle avversità, e c'è una pratica con cui si può godere e realizzare una pace e una beatitudine ininterrotte e senza fine.

L'inizio della via che conduce a questa gloriosa realizzazione è l'acquisizione di una giusta comprensione della natura del male.

Non basta negare o ignorare il male, bisogna capirlo. Non è sufficiente pregare Dio perché rimuova il male; bisogna scoprire perché c'è e quale lezione ha per noi.

Non serve a nulla agitarsi, agitarsi e agitarsi per le catene che vi legano; dovete sapere perché e come siete legati. Perciò, lettore, devi uscire da te stesso, devi iniziare a esaminare e a capire te stesso.

Dovete smettere di essere un bambino disobbediente nella scuola dell'esperienza e dovete iniziare ad apprendere, con umiltà e pazienza, le lezioni che sono state stabilite per la vostra edificazione e per il vostro perfezionamento finale; perché il male, quando viene giustamente compreso, si scopre che non è un potere o un principio illimitato nell'universo, ma una fase passeggera dell'esperienza umana, e diventa quindi un insegnante per coloro che sono disposti a imparare.

Il male non è una cosa astratta al di fuori di voi, ma è un'esperienza nel vostro cuore e, esaminando e correggendo pazientemente il vostro cuore, sarete gradualmente condotti alla scoperta dell'origine e della natura del male, che sarà necessariamente seguita dalla sua completa eliminazione.

Tutto il male è correttivo e riparatore, quindi non è permanente. È radicato nell'ignoranza, nell'ignoranza della vera natura e della relazione delle cose, e finché rimaniamo in questo stato di ignoranza, rimaniamo soggetti al male.

Non c'è male nell'universo che non sia il risultato dell'ignoranza e che, se fossimo pronti e disposti a imparare la lezione, non ci condurrebbe a una saggezza superiore, per poi scomparire. Ma gli uomini rimangono nel male e questo non scompare perché gli uomini non sono disposti o preparati a imparare la lezione che è venuto a insegnare loro.

Conoscevo un bambino che, ogni sera, quando la madre lo portava a letto, piangeva per avere il permesso di giocare con la candela; una sera, quando la madre era un attimo distratta, il bambino prese in mano la candela; ne seguì l'inevitabile risultato, e il bambino non volle mai più giocare con la candela.

Con il suo atto insensato imparò, e imparò perfettamente, la lezione dell'obbedienza ed entrò nella consapevolezza che il fuoco brucia. Questo incidente è un'illustrazione completa della natura, del significato e del risultato finale di ogni peccato e del male.

Come il bambino soffriva per la sua ignoranza della vera natura del fuoco, così i bambini più grandi soffrono per la loro ignoranza della vera natura delle cose che piangono e a cui aspirano, e che li danneggiano quando vengono assicurate; l'unica differenza è che in quest'ultimo caso l'ignoranza e il male sono più radicati e oscuri.

Il male è sempre stato simboleggiato dalle tenebre e il bene dalla luce, e nel simbolo è contenuta l'interpretazione perfetta, la realtà; infatti, come la luce inonda sempre l'universo e l'oscurità è solo un puntino o un'ombra proiettata da un piccolo corpo che intercetta qualche raggio della luce illimitata, così la luce del Bene supremo è il potere positivo e vivificante che inonda l'universo, e il male l'ombra insignificante proiettata dall'io che intercetta e chiude i raggi illuminanti che cercano di entrare.

Quando la notte avvolge il mondo nel suo nero manto impenetrabile, per quanto densa sia l'oscurità, essa non copre che il piccolo spazio della metà del nostro piccolo pianeta, mentre l'intero universo è infuocato di luce viva e ogni anima sa che si sveglierà alla luce del mattino.

Sappiate, dunque, che quando la notte oscura del dolore, della tristezza o della disgrazia si posa sulla vostra anima e voi inciampate con passi stanchi e incerti, state solo intercettando i vostri desideri personali tra voi e la luce sconfinata della gioia e della beatitudine, e l'ombra oscura che vi ricopre non è gettata da nessuno, se non da voi stessi.

E come l'oscurità esterna non è che un'ombra negativa, un'irrealtà che non viene da nessuna parte, non va da nessuna parte e non ha una dimora fissa, così l'oscurità interna è ugualmente un'ombra negativa che passa sull'anima in evoluzione e nata dalla Luce.

Ma, mi sembra di sentire dire a qualcuno, perché mai passare attraverso le tenebre del male?. Perché, per ignoranza, avete scelto di farlo e perché, così facendo, potete comprendere sia il bene che il male e apprezzare maggiormente la luce essendo passati attraverso le tenebre.

Come il male è il risultato diretto dell'ignoranza, così, quando le lezioni del male sono state pienamente apprese, l'ignoranza passa e la saggezza prende il suo posto. Ma come un bambino disobbediente si rifiuta di imparare le lezioni a scuola, così è possibile rifiutarsi di imparare le lezioni dell'esperienza, rimanendo così nell'oscurità continua e subendo punizioni sempre ricorrenti sotto forma di malattia, delusione e dolore.

Perciò, chi vuole liberarsi dal male che lo circonda, deve essere disposto e pronto a imparare e a sottoporsi a quel processo disciplinare senza il quale non ci si può assicurare alcun granello di saggezza, né una felicità e una pace durature.

Un uomo può rinchiudersi in una stanza buia e negare l'esistenza della luce, ma questa è ovunque, mentre le tenebre esistono solo nella sua stanzetta.

Così potete escludere la luce della Verità, oppure potete iniziare ad abbattere le mura del pregiudizio, della ricerca di se stessi e dell'errore che avete costruito intorno a voi, lasciando così entrare la Luce gloriosa e onnipresente.

Attraverso un serio esame di coscienza, sforzatevi di capire, e non solo di sostenere come teoria, che il male è una fase passeggera, un'ombra creata da voi stessi; che tutti i vostri dolori, le vostre pene e le vostre disgrazie sono arrivate a voi per un processo di legge indefinito e assolutamente perfetto; sono arrivate a voi perché le meritate e le richiedete, e che sopportandole prima, e comprendendole poi, potete essere resi più forti, più saggi, più nobili.

Quando sarete entrati pienamente in questa consapevolezza, sarete in grado di plasmare le vostre circostanze, di trasmutare tutto il male in bene e di tessere, con mano maestra, la tela del vostro destino.

Che ne è della notte, o sentinella, che vedi ancora l'alba che si intravede sulle alture dei monti?

L'araldo d'oro della Luce delle luci,

I suoi bei piedi sono posati sulle cime delle colline?

Viene ancora a scacciare le tenebre,

E con essa tutti i demoni della Notte?

Colpire ancora i suoi raggi dardeggianti sulla tua vista?

Senti la sua voce, il suono del destino dell'errore?

Arriva il mattino, amante della luce;

Anche ora Egli indora d'oro la fronte della montagna,

Vedo debolmente il sentiero su cui anche ora