Conclusioni Cabalistiche

Di Giovanni Pico Della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola fu il primo cristiano ad occuparsi della cabala ebraica, cercando di cristianizzare i testi cabalistici esistenti e anche i metodi cabalistici di interpretazione della Sacra Scrittura. Le sue Conclusiones cabalisticae segnano l'inizio di quel movimento di pensiero che è conosciuto come cabala cristiana del Rinascimento  di cui Pico va considerato il fondatore.

• Lingua: Italiano
• Editore: DIGITALSOUL
• Data di uscita: 8 feb 2018
• ISBN: 9788894965025

Giovanni Pico Della Mirandola

Count Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) was an Italian Renaissance philosopher. He is famed for the events of 1486, when at the age of 23, he proposed to defend 900 theses on religion, philosophy, natural philosophy and magic against all comers, for which he wrote the famous Oration on the Dignity of Man, which has been called the "Manifesto of the Renaissance", and a key text of Renaissance humanism and of what has been called the “Hermetic Reformation."

Anteprima del libro

Giovanni Pico della Mirandola

CONCLUSIONI CABALISTICHE

© Tutti i diritti riservati a Digitalsoul

Divisione S.E.A. Servizi Editoriali Avanzati,

Sede Legale in Via Volga, 44 - 52025 Montevarchi (AR)

Sede Operativa, la medesima sopra citata.

Direttore Editoriale Paola Agnolucci

www.digitalsoul.it

[e-mail]

I fatti e le opinioni riportate in questo libro impegnano esclusivamente l’Autore.

Possono essere pubblicati nell’Opera varie informazioni, comunque di pubblico domi­nio, salvo dove diversamente specificato.

Febbraio 2018

© Impaginazione ed elaborazione grafica: Paola Agnolucci

ISBN: 9788894965025

Questo libro è stato realizzato con StreetLib Write

http://write.streetlib.com

Indice dei contenuti

INTRODUZIONE

PARTE PRIMA

PARTE SECONDA

BIOGRAFIA

OPERE

INTRODUZIONE

Il 1487 costituisce una svolta importante nella breve storia di Pico della Mirandola. La pubblicazione delle novecento tesi contenute nelle Conclusiones il 7 dicembre 1486 aveva destato non poche polemiche e accuse nei confronti del dotto; il 20 febbraio 1487, dunque, Innocenzo VIII sospende la disputa romana istituendo una commissione atta a valutare l’ortodossia delle affermazioni pichiane.

L’opera è suddivisa in due sezioni: 402 tesi riguardanti il pensiero di filosofi del passato (distinte ancora in sette gruppi: filosofi e teologi latini, arabi, greci di indirizzo peripatetico, neoplatonici, caldei, Ermete Trimegisto e infine la Cabala) e 499, invece « secundum opinionem propriam». Su quest’ultima sezione, ovviamente, si è concentrato il doppio esame (magisteriale e inquisitoriale) voluto dal papa. La commissione, insediatasi il primo marzo, classifica secondo pericolosità le tesi contenute nelle Conclusiones. Prima della fine del mese la condanna per Pico arriva dapprima per tredici tesi ritenute eretiche o pericolose, in ordine: de descensu Christi ad inferos, de poena peccati mortalis, de adoratione crucis, an a Deo suppositari natura irrationalis possit, de magia naturali et cabala, de sacramento Eucharestiae, de salute Origenis, de libertate credendi, de veris consecrationis, de miraculis Christi, an Deus intelligat, de abdita animae intelligentia, in un secondo momento con la bolla Et si iniuncto nobis del 4 agosto 1487 il papa vieta sotto minaccia di scomunica la stampa e la lettura dell’intera opera.

In Pico della Mirandola sono note la particolare incidenza e l’originale trattazione di temi cabbalistici. Emerge da numerosi studi critici degli ultimi decenni, un elemento fondamentale e caratterizzate del pensiero di Pico è costituito dalla formulazione di un complesso studio delle dottrine cabalistiche riviste in chiave cristiana.

A questo riguardo, in base ad una lettura dei vari riferimenti espliciti ed impliciti alla sapienza cabbalistica disseminati nelle opere di Pico, si può rilevare che in questo progetto la cabala, occupa