Attraverso le porte della morte (tradotto)

Di Violet M. Firth (Dion Fortune)

- Questa edizione è unica;
- La traduzione è completamente originale ed è stata realizzata per l'Ale. Mar. SAS;
- Tutti i diritti riservati.

Attraverso le porte della morte è un libro dell'occultista britannica Dion Fortune, pubblicato per la prima volta nel 1932. In quest'opera, l'autrice scrive di come la tradizione esoterica vede la vita dopo la morte, offrendo una guida chiara e concisa che spiega le fasi attraverso cui passa un'anima, da questo mondo all'altro, in procinto di morire. La fortuna descrive gli stati d'animo e le azioni necessarie che coloro che sono più vicini al morente dovrebbero coltivare per accelerare e facilitare il trapasso.

• Lingua: Italiano
• Editore: ALEMAR S.A.S.
• Data di uscita: 15 mag 2023
• ISBN: 9791255368748

Anteprima del libro

CONTENUTI

I. Il grande anestesista

II. Varcare la soglia

III. Aiutare o ostacolare i morti

IV. Il superamento del dolore

V. Il tempo stabilito

VI. Usanze tradizionali e fatti psichici

VII. La morte del corpo

VIII. Andare incontro alla morte

IX. Il lato nascosto della morte

X. Purgatorio

XI. Il cielo-mondo

XII. Comunicazione con i defunti

XIII. Le patologie della morte - I

XIV. Le patologie della morte - II

XV. Come l'Adepto incontra la morte

Attraverso le porte della morte

Dion Fortune

I. Il grande anestesista

La morte è un'esperienza universale. Nessuno può sperare di sfuggire. È solo questione di tempo prima che arrivi per ognuno di noi e per ognuno di coloro che amiamo. Eppure la morte è chiamata il re dei terrori ed è la minaccia suprema della legge per chi commette un'infrazione. Cos'è che rende un processo naturale così terribile? È il dolore della morte? No, perché gli anodini possono attutirlo. La maggior parte dei letti di morte sono tranquilli quando arriva il momento, e poche anime se ne vanno lottando. Che cosa temiamo allora nella morte, perché sia per noi motivo di dolore e di timore?

In primo luogo, temiamo l'ignoto.

Perché in quel sonno di morte quali sogni possono arrivare

Quando ci saremo liberati di questa spoglia mortale?

In secondo luogo, temiamo la separazione da coloro che amiamo. Sono queste le cose che rendono la morte terribile. Quanto diversamente dovremmo avviarci ad attraversare la Soglia se le nostre menti fossero tranquille su questi due punti.

Si dice che il grande dono dei Misteri greci ai loro iniziati fosse la liberazione dalla paura della morte. Si dice che nessun iniziato abbia mai temuto la morte. Che cosa veniva insegnato in quei riti segreti che privavano la morte del suo terrore?

Al centro della Grande Piramide di Gizeh si trova una bara di pietra vuota. Gli egittologi ci dicono che era stata preparata per un faraone che non l'ha mai occupata. È stato anche detto che era una misura per il mais. Non era nessuna di queste cose, ma l'altare della Camera dell'Iniziazione. In esso giaceva il candidato mentre la sua anima veniva inviata nel viaggio della morte e richiamata, e questo costituiva il grado supremo dei Misteri. Dopo quell'esperienza non temette più la morte. Sapeva cos'era.

È la conoscenza custodita nei Misteri che mi propongo di rivelare in queste pagine.

La morte, per l'uomo che ha questa conoscenza, è come l'imbarco del ricco su una nave di linea. È istruito, sa dove sta andando, accetta il viaggio, rendendosi conto della sua necessità e dei suoi vantaggi. Le sue conoscenze e le sue risorse gli permettono di viaggiare in tutta comodità e sicurezza. Può tenersi in contatto con i suoi amici a piacimento e tornare da loro quando lo desidera. Per lui non c'è un distacco definitivo e completo dalla sua terra natale.

Ben diverso è il caso del povero contadino emigrante. Ignaro e indifeso, il viaggio per lui è un'impresa pericolosa e rischiosa e la terra del suo soggiorno può essere piena di bestie selvatiche o minata da incendi vulcanici. La sua immaginazione ignorante immagina tutti i terrori che può concepire e li applica all'ignoto.

Gli antichi Egizi mettevano in ogni bara il cosiddetto Libro dei Morti, il rituale di Osiride nell'Oltretomba, che istruiva l'anima sul suo viaggio attraverso i regni delle ombre. Potrebbe essere chiamato più propriamente il Libro dei Viventi, perché l'anima era concepita come se attraversasse determinate fasi del ciclo vitale che si svolge nell'invisibile.

Sarebbe bene che ci venisse insegnato, fin dai primi anni di vita, a pensare alle nostre vite come a un'imbarcazione che sale e scende sulla cresta dell'onda. Ora scendendo nella materia attraverso le porte della nascita; ora risalendo nel mondo invisibile attraverso le porte della morte, sempre e comunque per tornare e ritirarsi di nuovo nella ritmica marea ciclica della vita in evoluzione.

Se non siamo istruiti dai Misteri, le nostre vite sono delimitate dall'orrore della nascita e dal terrore della morte. Quanto è grande il dono della saggezza custodita che rivela la strada della vita in evoluzione che si stende davanti ai nostri piedi e priva l'invisibile delle sue ombre.

Smettiamo di pensare alla Morte come alla Furia con le aborrite cesoie e concepiamola come il Grande Anestesista, incaricato dalla misericordia di Dio di far cadere su di noi un sonno profondo mentre il cordone d'argento viene sciolto e l'anima liberata.

Da quel sonno ci svegliamo rinvigoriti, con i problemi della terra alle spalle, come un bambino che ricorda il giorno precedente, e iniziamo una nuova fase della nostra esistenza. È bene per noi se i nostri amici ci danno il benservito e permettono all'anima di andare libera al suo posto. Male è per noi se il dolore di coloro che abbiamo lasciato oscura il risveglio del mattino. Così come sentiamo di avere il diritto di chiedere a coloro che ci sono affini la tenerezza per la nostra malattia, allo stesso modo dovremmo sentire di avere il diritto di chiedere loro la fortezza per il loro lutto.

Perché è il loro lutto, non il nostro. Per chi ci addoloriamo quando piangiamo a un funerale? Per i morti sempre vivi, nel loro luminoso risveglio? O per noi stessi nella nostra solitudine? Certamente non ci addoloriamo per nessuno se non per noi stessi, perché i morti stanno bene: sono andati al loro posto e sono in pace.

Sono quelli che sono rimasti indietro a soffrire, non quelli che ci hanno preceduto in Galilea. E cosa diremo della loro sofferenza? Che, come tutti i dolori, deve essere sopportata con coraggio, e soprattutto in questo caso, perché il suo riverbero può colpire gli altri e noi stessi, ed essere come una macina sul collo dell'anima che sta cercando di alzarsi sulle forti ali dell'aspirazione. Che i pensieri d'amore, e non di dolore, seguano quell'anima nel suo viaggio, come i gabbiani del