Sostenibilità di sette generazioni: Guidare l’umanità verso un futuro sostenibile, svelando i segreti della sostenibilità di sette generazioni

Di Fouad Sabry

Cos'è la sostenibilità di sette generazioni

La gestione responsabile di sette generazioni è un concetto che spinge l'attuale generazione di esseri umani a vivere e lavorare a beneficio della settima generazione futura. Si ritiene che abbia avuto origine con gli Irochesi? Grande Legge degli Irochesi? il che è appropriato per pensare al futuro di sette generazioni e decidere se le decisioni che prendono oggi andranno a beneficio dei loro discendenti. È spesso associato al concetto moderno e popolare di gestione ambientale o "sostenibilità", ma è molto più ampio nel contesto.

Come trarne vantaggio

(I) Approfondimenti e convalide sui seguenti argomenti:

Capitolo 1: Sostenibilità di sette generazioni

Capitolo 2: Costituzione degli Stati Uniti

Capitolo 3: Articolo primo della Costituzione degli Stati Uniti

Capitolo 4: Il Messia nell'ebraismo

Capitolo 5: Grande legge di pace

Capitolo 6: Thorvald Stauning

Capitolo 7: Costituzione di Porto Rico

Capitolo 8: Governatore generale di Santa Lucia

Capitolo 9: Separazione tra Chiesa e Stato negli Stati Uniti

Capitolo 10: Economia degli Irochesi

Capitolo 11: Seventh Generation Inc.

Capitolo 12: Poteri enumerati (Stati Uniti)

Capitolo 13: Preambolo alla Carta delle Nazioni Unite

Capitolo 14: Principi direttivi

Capitolo 15: Nazione Seneca-Cayuga

Capitolo 16: Elise M. Boulding

Capitolo 17: Iroquois

Capitolo 18: Tadodaho

Capitolo 19: Jigonhsasee

Capitolo 20: Michel Band

Capitolo 21: Longtermismo

(II) Rispondere alle principali domande del pubblico sulla sostenibilità di sette generazioni.

(III) Esempi reali dell'utilizzo della sostenibilità di sette generazioni in molti campi.

A chi è rivolto questo libro

Professionisti, studenti universitari e laureati, appassionati, hobbisti e coloro che desiderano andare oltre le conoscenze o le informazioni di base per qualsiasi tipo di sostenibilità delle sette generazioni .

 

 

• Lingua: Italiano
• Editore: Un Miliardo Di Ben Informato [Italian]
• Data di uscita: 30 mar 2024

Anteprima del libro

Capitolo 1: Sostenibilità di sette generazioni

La nozione di gestione delle sette generazioni incoraggia la generazione attuale a vivere e lavorare a beneficio della settima generazione in futuro. Si dice che sia iniziato con gli Irochesi - la Grande Legge degli Irochesi - che impone agli individui di considerare sette generazioni nel futuro per determinare se le decisioni che prendono oggi andranno a beneficio dei loro discendenti. È spesso associato al concetto moderno e popolare di gestione ambientale o sostenibilità, sebbene il suo contesto sia molto più ampio.

In ogni decisione, dobbiamo considerare gli effetti sulla settima generazione, anche se ha bisogno di una pelle spessa come la corteccia di pino. Questo è un proverbio spesso usato; tuttavia, contrariamente all'opinione popolare, non è incluso nella costituzione della Nazione Irochese.

Invece, l'unico paragrafo che menziona il numero sette discute gli attributi che i leader irochesi dovrebbero possedere, mentre la conclusione del libro li incoraggia a considerare il benessere delle generazioni future. Nell'articolo 28 della Costituzione della Nazione Irochese, Noi ora vi incoroniamo con il venerato simbolo delle corna di cervo, il simbolo della vostra nobiltà.

Ora servirai da guida per il popolo delle Cinque Nazioni.

Lo spessore della tua pelle sarà di sette spanne, il che significa che sarai a prova di rabbia, azioni offensive e critiche.

[...] Considera il benessere dell'intera popolazione e tieni a mente non solo il presente, ma anche le generazioni a venire, anche coloro i cui volti sono ancora sepolti sotto la superficie della terra - i non nati della nazione futura - sono inclusi.

Il capo della nazione Onondaga, Oren Lyons, scrive: Come uno dei mandati primari che ci sono stati affidati come capi, abbiamo il compito di garantire che ogni decisione che prendiamo riguardi il benessere e il benessere della settima generazione a venire. Dove si colloca la settima generazione? Dove vengono portati? Che cosa possiedono?

In reazione al consumismo, la cultura popolare e il dibattito possono presentare un'interpretazione che enfatizza la gestione dovuta alle generazioni passate e future. Invece di indicare sette generazioni numerate dalla propria e guardare avanti, c'è la consapevolezza di un'eredità da onorare o di un debito da ricordare a quelle tre generazioni che ci hanno preceduto, così come la consapevolezza della propria eredità consegnata alle tre generazioni che seguiranno la propria. Utilizzando una durata generazionale di 25 anni, la durata della vita di una persona si estende da 75 anni prima e 75 anni dopo la sua nascita.

Estendere l'arco di anni che comprende la durata della propria vita è una variazione della teoria delle sette generazioni in cui il sé è al centro.

{Fine Capitolo 1}

Capitolo 2: Costituzione degli Stati Uniti

La Costituzione degli Stati Uniti è la legge più alta degli Stati Uniti d'America. È interpretato, integrato e applicato da un corpo sostanziale di leggi costituzionali federali e ha avuto un impatto sulle costituzioni di altri paesi.

Dal 5 settembre 1774 al 1º marzo 1781, il Congresso Continentale servì come governo provvisorio degli Stati Uniti. La maggior parte dei delegati al Primo Congresso Continentale del 1774 e al Secondo Congresso Continentale dal 1775 al 1781 furono scelti da comitati rivoluzionari di corrispondenza in diverse province, in contrapposizione ai governi provinciali delle Tredici Colonie.

Gli Articoli della Confederazione e dell'Unione Perpetua furono la prima costituzione degli Stati Uniti. Le singole legislature statali imposero unilateralmente embarghi, negoziarono direttamente con le potenze straniere, reclutarono eserciti e dichiararono guerra, il tutto in violazione del testo e dello spirito degli articoli.

James Madison si chiese se gli Articoli della Confederazione fossero un accordo vincolante o addirittura un governo legittimo nel settembre 1786, durante un'assemblea interstatale per esaminare e stabilire un consenso sull'eliminazione delle barriere commerciali protezionistiche che ogni stato aveva costruito. Per due anni, il Connecticut non ha pagato nulla e si è rifiutato positivamente di pagare le valutazioni statunitensi.

Il giorno previsto, il 14 maggio 1787, erano presenti solo le delegazioni della Virginia e della Pennsylvania, e la riunione di apertura della convenzione fu rinviata a causa della mancanza del quorum. I delegati erano ampiamente persuasi che il Congresso minore creato dagli Articoli della Confederazione dovesse essere sostituito con una forte autorità centrale con una vasta gamma di poteri coercitivi.

All'inizio della conferenza sono emerse due proposte per la riorganizzazione del governo federale:

Il Piano della Virginia, noto anche come Piano del Grande Stato o Piano Randolph, sosteneva che il ramo legislativo del governo federale fosse costituito da un Congresso bicamerale, con entrambe le camere elette dalla popolazione. Il concetto di consenso dei governati di John Locke, la teoria del governo diviso di Montesquieu e l'enfasi di Edward Coke sulle libertà civili furono impiegati per avvantaggiare in generale gli stati con la popolazione più numerosa.

Il Piano del New Jersey suggeriva un dipartimento legislativo unicamerale con un solo voto per stato. Utilizzò le idee dei Whigs inglesi come Edmund Burke per dipendere da una procedura stabilita e William Blackstone per evidenziare l'autorità della legislatura, spesso favorendo gli stati meno popolati. Questo atteggiamento rappresentava l'idea che gli stati fossero entità separate e rimasero tali quando si unirono volontariamente e indipendentemente agli Stati Uniti d'America.

Il 31 maggio, la Convenzione tornò al Comitato dell'Insieme, che aveva il compito di valutare il Piano della Virginia. Le risoluzioni della Virginia, nella loro versione riveduta, sono state riportate fuori dalla commissione il 13 giugno. In reazione al Piano della Virginia, fu proposto il Piano del New Jersey.

Dal 2 al 16 luglio si è riunito un Comitato degli Undici composto da un rappresentante di ogni Stato rappresentato.

Il Grande Compromesso risolse l'impasse tra patrioti e nazionalisti, aprendo la strada a innumerevoli concessioni successive basate sull'accomodamento. C'erano interessi settoriali che dovevano essere bilanciati dal Compromesso dei Tre Quinti; riconciliazione sul mandato presidenziale, sui poteri e sulle modalità di nomina; e la competenza del tribunale federale; e c'era bisogno del compromesso dei tre quinti.

Il 24 luglio, un Comitato di dettaglio composto da John Rutledge (Carolina del Sud), Edmund Randolph (Virginia), Nathaniel Gorham (Massachusetts), Oliver Ellsworth (Connecticut) e James Wilson (Pennsylvania) fu eletto per redigere una costituzione dettagliata che riflettesse le risoluzioni approvate dalla convenzione fino a quel momento.

La Costituzione fu consegnata al Congresso della Confederazione, che si riuniva a New York, sede temporanea della nazione, entro tre giorni dalla sua firma, il 17 settembre 1787. Come suo ultimo atto, il Congresso della Confederazione decise di acquistare 10 miglia quadrate di terra dal Maryland e dalla Virginia al fine di costruire una capitale permanente.

La Costituzione degli Stati Uniti era un documento federale fortemente ispirato dallo studio della Magna Carta e di altre federazioni antiche ed esistenti. La clausola del giusto processo della Costituzione era parzialmente basata sul diritto consuetudinario e sulla Magna Carta (1215), che aveva costituito la base della libertà inglese contro l'autorità arbitraria di un monarca. Blackstone, Locke e Montesquieu furono i principali filosofi politici della fine del XVIII secolo, Dopo la Gloriosa Rivoluzione del 1688, il filosofo politico britannico John Locke formulò la teoria dei diritti