La psiche degli animali

Di Piero Martinetti

LA PSICHE DEGLI ANIMALI

1. CRITICA DELL'AUTOMATISMO DEGLI ANIMALI

2. MECCANISMO E SPONTANEITÀ NELLA PSICOLOGIA ANIMALE

3. L'ISTINTO COME ABITUDINE MECCANIZZATA ED EREDITARIA

4. PARTECIPAZIONE DEGLI ANIMALI ALL'INTELLIGENZA E ALLA RAGIONE

5. IL PROBLEMA DEGLI "ANIMALI PENSANTI"

6. ASPIRAZIONE DI TUTTI GLI ESSERI ALLA VITA NELL'ETERNO

7. ESISTENZA D'UN REGNO DELLO SPIRITO PIÙ VASTO DEL REGNO UMANO

• Lingua: Italiano
• Editore: Youcanprint
• Data di uscita: 10 set 2019
• ISBN: 9788831638944

Anteprima del libro

INDICE

LA PSICHE DEGLI ANIMALI

Piero Martinetti

Biografia

Famiglia

Studî

L’insegnamento

Il rifiuto della politica e la critica della guerra

La Società di studi filosofici e religiosi

Il Congresso Nazionale di Filosofia del 1926

La Rivista di filosofia

Il rifiuto del giuramento di fedeltà al Fascismo

Il ritiro

L’arresto e il carcere

La morte

Il funerale e la cremazione

L’eredità intellettuale

Filosofia

La riflessione religiosa

La riflessione sugli animali

La scelta della cremazione

Opere

Bibliografia

LA PSICHE DEGLI ANIMALI

1. CRITICA DELL’AUTOMATISMO DEGLI ANIMALI

2. MECCANISMO E SPONTANEITÀ NELLA PSICOLOGIA ANIMALE

3. L’ISTINTO COME ABITUDINE MECCANIZZATA ED EREDITARIA

4. PARTECIPAZIONE DEGLI ANIMALI ALL’INTELLIGENZA E ALLA RAGIONE

5. IL PROBLEMA DEGLI ANIMALI PENSANTI

6. ASPIRAZIONE DI TUTTI GLI ESSERI ALLA VITA NELL’ETERNO

7. ESISTENZA D’UN REGNO DELLO SPIRITO PIÙ VASTO DEL REGNO UMANO

Note

Piero Martinetti

LA PSICHE DEGLI ANIMALI

Il presente ebook è composto di testi di pubblico dominio.

L’ebook in sé, però, in quanto oggetto digitale specifico,

dotato di una propria impaginazione, formattazione, copertina

ed eventuali contenuti aggiuntivi peculiari 

(come note e testi introduttivi), 

è soggetto a copyright. 

Edizione di riferimento: 

Pietà verso gli animali / Piero Martinetti; a cura di Alessandro Di Chiara. - Genova: Il melangolo, 1999. - 147 p.; 16 cm. - (Nugae; 99).

Immagine di copertina: https://pixabay.com/it/photos/musicanti-di-brema-equus-asinus-cane-1651945

Elaborazione grafica: GDM, 2019.

Piero Martinetti

Piero Martinetti (Pont Canavese, 21 agosto 1872 – Cuorgnè, 23 marzo 1943) è stato un filosofo italiano.

Fu professore di filosofia, in particolare filosofia teoretica e morale; si distinse per essere stato uno dei pochi docenti universitari, nonché l’unico filosofo universitario italiano, che rifiutò di prestare il giuramento di fedeltà al Fascismo.

Biografia

Famiglia

Pier Federico Giuseppe Celestino Mario Martinetti fu il primo dei quattro figli (tre maschi e una femmina, senza contare una bambina che morì piccolissima) dell’avvocato Francesco Martinetti (1846-1921) e di Rosalia Bertogliatti (1846-1927).

Studî

Dopo aver frequentato il Liceo classico Carlo Botta di Ivrea, si iscrisse all’Università di Torino, dove ebbe come insegnanti Giuseppe Allievo, Romualdo Bobba, Pasquale D’Ercole[1], Giovanni Flechia[2] e Arturo Graf[3], laureandosi in filosofia nel 1893 all’età di 21 anni[4], con una tesi su Il Sistema Sankhya. Studio sulla filosofia indiana[5] discussa con Pasquale D’Ercole, docente di filosofia teoretica, pubblicata a Torino da Lattes nel 1896 e, grazie all’interessamento di Giuseppe Allievo, vincitrice del Premio Gautieri.[6]

Dopo la laurea Martinetti fece un soggiorno di due semestri presso l’Università di Lipsia[7], dove poté venire a conoscenza del fondamentale studio di Richard Garbe sulla filosofia Sāṃkhya da poco pubblicato[8]. Si può dunque ipotizzare che tra gli scopi del viaggio vi fosse anzitutto quello di approfondire gli studi indianistici, iniziati a Torino con Giovanni Flechia e Pasquale D’Ercole.[9]

L’insegnamento

Martinetti insegnò dapprima filosofia nei licei di  Avellino (1899-1900)[10] Correggio (1900-1901), Vigevano (1901-1902), Ivrea (1903-1904) e per finire al Liceo Alfieri di Torino (1904-1905).

Nel 1904 pubblicò la monumentale Introduzione alla metafisica. I Teoria della conoscenza, che - dopo che ebbe conseguito nel 1905 la libera docenza in filosofia teoretica all’Università di Torino - gli valse di vincere il concorso per le cattedre di filosofia teoretica e morale dell’Accademia scientifico-letteraria di Milano (che nel 1923 diventò Regia Università degli Studî) nella quale insegnò dal novembre del 1906 al novembre del 1931.

Nel 1915 divenne socio corrispondente della classe di Scienze morali dell’Istituto lombardo di scienze e letterr[11], fondato nel 1797 da Napoleone sul modello dell’Institut de France.

Il rifiuto della politica e la critica della guerra

Martinetti fu una singolare figura di intellettuale indipendente, estraneo alla tradizione cattolica come ai contrasti politici che viziarono il suo tempo[12], non aderì né al Manifesto degli intellettuali fascisti di Gentile né al Manifesto degli intellettuali antifascisti di Croce[13]. Fu uno dei rari intellettuali che criticarono la prima guerra mondiale; scrisse infatti che la guerra è sovvertitrice degli ordini sociali pratici ed un’inversione di tutti i valori morali […] dà un primato effettivo alla casta militare che è sia intellettualmente sia moralmente l’ultima di tutte subordinando ad essa le parti migliori della nazione […] strappa gli uomini ai loro focolari e li getta in mezzo ad una vita fatta di ozio, di violenze e di dissolutezze.[14] Nel 1923, in seguito a quelle che qualificò di circostanze pesantissime (la marcia su Roma e l’ascesa al governo di Mussolini), rifiutò la nomina a socio corrispondente della Reale Accademia Nazionale dei Lincei[15].

La Società di studi filosofici e religiosi

Mentre nelle sue lezioni universitarie sviluppava un sistema di filosofia della religione, il 15 gennaio 1920 Martinetti inaugurò a Milano unaSocietà di studi filosofici e religiosi, formata da un gruppo di amici in piena e perfetta indipendenza da ogni vincolo dogmatico[16] dove si riunirono autorevoli intellettuali del panorama filosofico e intellettuale italiano dell’epoca e in cui tenne una serie di conferenze. Le prime conferenze furono tenute da Antonio Banfi e da Luigi Fossati oltre che, naturalmente, da Martinetti, le cui tre conferenze riunite sotto il titolo comune di Il compito della filosofia nell’ora presente segneranno la sua rottura con Giovanni Gentile.[17] In seguito ad una denuncia per «vilipendio della eucaristia», presentata da un certo Ricci al rettore Luigi Mangiagalli il 2 febbraio 1926, dovette sottoscrivere un memoriale in difesa dei propri corsi sulla filosofia della religione.[18]

Il Congresso Nazionale di Filosofia del 1926

Nel marzo 1926, incaricato dalla Società Filosofica Italiana, organizzò e presiedette il VI Congresso Nazionale di Filosofia[19].

L’evento fu sospeso dopo solo due giorni dal rettore a causa di agitatori politici fascisti e cattolici. Il congresso fu poi chiuso d’imperio dal questore: da un lato incise l’opposizione di P. Agostino Gemelli[20], fondatore e rettore dell’Università Cattolica, che faceva parte del Comitato organizzatore (quale rappresentante dell’Università Cattolica) ma che, per scelta di Martinetti, non era tra i relatori[21]; dall’altro lato la partecipazione, fortemente voluta da Martinetti,  di Ernesto Buonaiuti, scomunicato expresse vitandum dal Sant’Uffizio[22], dette ai filosofi cattolici neoscolastici la scusa per ritirarsi dal congresso[23].

Come scrive Pier Giorgio Zunino:

Il 31 marzo del 1926 Martinetti fima con Cesare Goretti (segretario del Congresso) una lettera di protesta al rettore Mangiagalli[24]: