Vangeli Gnostici

Di Arkay di Trst

Per la presente edizione abbiamo incrociato diverse traduzioni incontrando molte difficoltà interpretative, come al solito nelle edizioni dei Serpenti del Tunnel non ci ergiamo ne a censori ne a professori, semplicemente tentiamo di proporre al lettore un testo il più vicino possibile all’originale nei limiti linguistici ed interpretativi che tutti conosciamo o ignoriamo a nostro piacimento. Consci della limitatezza di questo lavoro, a cui sicuramente non è mancato il nostro impegno, siamo comunque soddisfatti del risultato finale; esortiamo dunque il cercatore ad appròfondire e a non fermarsi in superfice, e cogliamo l’occasione per ringraziare i nostri lettori.

Contenuto:
– Vangelo di Maria
– Vangelo di Verità
– Vangelo di Tommaso
– Vangelo di Filippo
 

• Lingua: Italiano
• Editore: Serpenti del Tunnel
• Data di uscita: 1 dic 2020
• ISBN: 9791220230414

Anteprima del libro

Arkay di Trst

Vangeli Gnostici

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Indice dei contenuti

INTRODUZIONE

Vangelo di Maria

Riflessioni su Maria

Vangelo della Verità

Riflessioni sulla Verità

Vangelo di Tommaso

Riflessioni su Tommaso

Vangelo secondo Filippo

Riflessioni su Filippo

Glossario

INTRODUZIONE

Bentrovati cari amici, dopo esserci immersi nei testi del maestro Marsilio Ficino ed esserci addentrati con la seconda edizione nei testi massonici di Thot l'Atlantideo oggi ci cimentiamo con i vangeli gnostici.

I vangeli gnostici sono un insieme di opere, che ha origine nel colto ambiente intellettuale di Alessandria d'Egitto, circa nel II secolo, nell'ambito di quella corrente mistico-filosofica nota come gnosticismo, in particolare dello gnosticismo cristiano. Dal punto di vista confessionale, nessuno dei vangeli gnostici è incluso nel canone della Bibbia di alcuna confessione cristiana, e dunque sono considerati vangeli apocrifi. Per la presente edizione abbiamo incrociato diverse traduzioni incontrando molte difficoltà interpretative, come al solito nelle edizioni dei Serpenti del Tunnel non ci ergiamo ne a censori ne a professori, semplicemente tentiamo di proporre al lettore un testo il più vicino possibile all'originale nei limiti linguistici ed interpretativi che tutti conosciamo o ignoriamo a nostro piacimento.

Per quanto riguarda il Vangelo di Maria non abbiamo riscontrato molte difficoltà ed il tutto è fluito naturalmente. In questo Vangelo si evidenzia la figura di Maria Maddalena come discepolo prediletto del Signore. Non possiamo dire lo stesso per il Vangelo di Verità, o Vangelo delle Verità che dir si voglia. Testo pregevole e davvero degno di appròfondimento, denota concetti/parole intercambiabili a seconda della traduzione, gnosi,conoscenza,pleroma, luoghi e spazi sono parole che spesso si sprecano nell'intercalare del testo. Una parola che avremo voluto inserire al posto di quella comunemente usata di gnosi/conoscienza è quella di coscienza, ma poi ci siamo chiesti quanti luminari o professori che riempiono le pagine dei libri hanno ben chiaro il significato della parola coscienza? Per quanto noi crediamo che la conoscenza nel Padre ad altro non equivalga che alla coscienza di se stessi non abbiamo voluto infierire sul vecchio testo con una nuova interpretazione e abbiamo deciso di attingere a quelle canoniche fedelmente cristiane e politicamente corrette.

Il Vangelo di Tomaso o Tommaso che dir si voglia, contiene molti detti, alcuni dei quali comunemente conosciuti e non si è rivelato di difficile traduzione; testo molto intressante e diretto per chi ne sa cogliere il significato oltre le parole.

Infine per quanto riguarda il Vangelo di Filippo ammettiamo che ci siamo trovati difronte a molteplici difficoltà, la scelta della terminologia è stata davvero difficile e forse in alcuni casi pretenziosa, ispirazione nefasta quanto umana che riempie le traduzioni gnostiche in generale.

Consci della limitatezza di questo lavoro, a cui sicuramente non è mancato il nostro impegno, siamo comunque soddisfatti del risultato finale; esortiamo dunque il cercatore ad appròfondire e a non fermarsi in superfice, e cogliamo l'occasione per ringraziare i nostri lettori.

IN FEDE

Arkay di Trst

Vangelo di Maria

Papiro 8502

Il Vangelo di Maria, al pari di molti altri vangeli gnostici, è andato perduto con l'estinguersi dello Gnosticismo. Per secoli ne rimasero disponibili solo brevi citazioni indirette ad opera di alcuni Padri della Chiesa.

Il testo si conserva attraverso tre testimoni:

il papiro Rylands 463, un frammento in greco datato III secolo, pubblicato nel 1938;

il papiro Oxyrhynchus 3525, un frammento in greco datato III secolo, pubblicato nel 1983;

il papiro Berolinensis 8502, conservato dal 1896 presso il dipartimento di egittologia di Berlino. Fu acquistato al Cairo da Carl Reinhardt e sembra probabile la sua provenienza da Achmin, in Egitto. Tuttavia a causa di complesse vicende il manoscritto fu pubblicato soltanto nel 1955.

Nessuno dei tre testimoni riporta il testo integrale.

Il Vangelo di Maria Maddalena è un testo in lingua copta risalente al secondo secolo dopo Cristo (150 d.c.) derivante da un proto-testo precedente mai ritrovato che però era già molto diffuso ed affermato tra le prime comunità cristiane.

Questo papiro, codificato col numero 8502, contiene il Vangelo di Maria, l’Apocrifo di Giovanni, la Sophia di Gesù Cristo e gli Atti di Pietro. Purtroppo il papiro è danneggiato proprio nella sua prima parte che riporta il Vangelo di Maria: mancano le prime sei pagine e le pagine da 11 a 14, in tutto quindi 10 pagine. In questo Vangelo si evidenzia la figura di Maria Maddalena come discepolo prediletto del Signore. Solo a lei Gesù avrebbe comunicato un insegnamento superiore. Mentre Pietro ed Andrea sono restii ad accettare questa superiorità di Maria Maddalena sugli altri apostoli, Levi (Matteo) dichiara apertamente che il Signore la amava più degli altri, come, d’altra parte ci riferisce il Vangelo di Filippo. Poniamo in essere dunque il testo in italiano di quanto rimane di questo Vangelo:

MANCANO SEI PAGINE

... La materia sarà distrutta, oppure no? Il Salvatore disse: "Tutte le nature, tutte le formazioni, tutte le creazioni sussistono l’una nell’altra e l’una con l’altra, e saranno nuovamente dissolte nelle proprie radici. Poiché la natura della materia si dissolve soltanto nelle radici della sua natura.

Pietro gli disse: Giacché ci hai spiegato ogni cosa, spiegaci anche questo. Che cosa è il peccato del mondo? . Il Salvatore rispose: Non vi è alcun peccato. Siete voi, invece, che fate il peccato allorché compite (azioni) che sono della stessa natura dell’adulterio, che è detto il peccato.

Per questo motivo il bene venne in mezzo a voi, nell’ essenza di ogni natura per restituirla alla sua radice. E proseguì dicendo: Per questo vi ammalate e morite, perché voi amate ciò che è ingannevole, ciò che vi ingannerà. Chi può comprendere, comprenda".

La materia diede origine ad una passione senza uguali, che procedette da (qualcosa) che è contro natura. Ne venne allora un disordine in tutto il corpo.

Per questo motivo vi dissi: Fatevi coraggio! Se siete afflitti, fatevi coraggio, in presenza delle molteplici forme della natura. Chi ha orecchie da intendere, intenda.

Ciò detto, il Beato li salutò tutti e disse: La pace sia con voi! Abbiate la mia pace! State all’erta che nessuno vi inganni con le parole: Vedete qui o Vedete là". Il Figlio dell’uomo è infatti dentro di voi. Seguitelo! Chi lo cerca lo trova.

Andate, dunque, e predicate il Vangelo del Regno. Non ho emanato alcun precetto all’infuori di quello che vi ho stabilito. Né vi ho dato alcuna legge come un legislatore, affinché non avvenga che siate da essa costretti.Detto ciò, se ne andò.

Ma essi rimasero tristi e piangevano forte dicendo: Come possiamo andare dai gentili e predicare loro il Vangelo del Regno del Figlio dell’uomo? Se essi non risparmiarono lui, come saremo risparmiati noi?

S’alzò allora Maria, li