Filosofia ottocento e novecento: Attraverso riassunti
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L’OTTOCENTO
05 Johann Gottlieb Fichte
15 Schelling
22 Hegel
39 Ludwig Feuerbach
47 Karl Marx
57 Destra e sinistra hegeliana
62 Søren Kierkegaard
71 Arthur Schopenhauer
79 Friedrich Wilhelm Nietzsche
91 Filosofie positive e progresso sociale
99 Scienza ed evoluzionismo / Charles Darwin
103 Lo spiritualismo / Henri Bergson
IL NOVECENTO
106 La filosofia nel novecento / Inquadramento generale
111 Freud e lo sviluppo della psicoanalisi
114 Il Circolo di Vienna
121 Karl Popper
126 Martin Heidegger
131 Hannah Arendt
136 Ludwig Wittgenstein
141 Nuove teorie etiche
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114 Il Circolo di Vienna
121 Karl Popper
126 Martin Heidegger
131 Hannah Arendt
136 Ludwig Wittgenstein
141 Nuove teorie etiche
La costruzione delle mappe e degli schemi della filosofia dell’ottocento e del novecento ha lo scopo di aiutare le lettrici e i lettori nella comprensione, assimilazione e organizzazione del discorso degli argomenti trattati in un tempo limitato.
Gli argomenti trattati sono quelli del programma ministeriale dell’ultimo anno delle superiori.
Per ogni autore, i contenuti sono articolati in :
1. Biografia schematizzata
2. Mappe e schemi sul pensiero e le opere
6. ‘Organizziamo il discorso’.
Questa ultima sezione presenta in modo discorsivo ma sintetico gli argomenti trattati con lo scopo di offrire un supporto alla presentazione verbale degli stessi.
Pierre 2020
Per contatti, consigli e altri testi:
mail libriliberati2@gmail.com
sito web (in ‘progess’) www.lemappedipierre.wordpress.com
pagina autore https://www.amazon.it/s?i=stripbooks&rh=p_27%3APierre+2020&ref=dp_byline_sr_book_2
JOHANN GOTTLIEB FICHTE
ORGANIZZIAMO IL DISCORSO
BIOGRAFIA
Johann Gottlieb Fichte nacque a Rammenau, Sassonia, nel 1762. Intraprese gli studi presso il collegio di Pforta e poi presso le università di Jena e Lipsia. Durante il suo percorso universitario prese parte soprattutto alle lezioni di teologia.
Finiti gli studi universitari si dedicò all’insegnamento e allo studio di Kant, che nel 1791 riuscì a conoscere di persona.
A partire dal 1794 si iniziarono ad intravedere le linee del suo pensiero grazie ad una sua importante recensione all’Enesidemo di Schulze.
Nel 1799 Fichte dovette fare i conti con una grande difficoltà, la cosiddetta polemica sull’ateismo, in seguito alla quale il filosofo fu costretto a lasciare l’ateneo di Jena dove insegnava.
Il motivo scatenante del suo abbandono fu la pubblicazione nel 1798 di un appendice in cui identificava Dio con l’ordine morale del mondo, respingendo tutte le immagini metafisiche e cosmologiche.
Traferitosi a Berlino, tornò all’insegnamento universitario nel 1805 a Erlanger. Dalle lezioni che tiene ne periodo 1807/08 pubblicherà il libro Discorsi alla nazione tedesca.
Morì nel 1814 di colera. È sepolto vicino ad Hegel.
I PRINCIPI DELLA DOTTRINA DELLA SCIENZA
È il testo fondamentale nel quale Fichte espose la propria filosofia. All’interno dello scritto il filosofo indica quello che per lui è il vero punto di vista filosofico, ovvero un punto di vista trascendentale secondo cui la filosofia non è altro che dottrina della scienza. Teoria del sapere in assoluto e intesa come attività pura del soggetto.
All’interno del fondamento dell’intera Dottrina della Scienza, Fichte stabilisce in modo molto rigoroso quelli che sono i tre principi fondamentali che si susseguono in modo logico come tesi, antitesi e sintesi.
Questi principi esprimono i momenti fondamentali dell’attività pura dell’io e a loro corrispondono le leggi logiche del pensiero. Il filosofo ribalta il tradizionale connubio tra logica e filosofia, indicando nell’attività dell’io pensante la fonte originaria e non le sue forme logiche.
Il primo atto fondamentale dell’io è