Bestiario moralizzato di Gubbio
Di Anonimo
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Anonimo
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Bestiario moralizzato di Gubbio - Anonimo
Anonimo umbro del XIV secolo
Bestiario Moralizzato di Gubbio
I. ...
Lo lion è de sì nobil natura,
de nïuna altra fera à semeliança.
Ne le montangne di maiure altura
usatamente si fa demorança;
à de l[o] caciatore tal paura
ke per scanpare pilia sutiliança,
e tanto la sua andata cela e scura,
ke non pò[ne] vedere homo senblança.
Per lo leone si dee entender Cristo,
per la montagna 'l cielo onde descese,
e per lo caciatore lo Nemico
lo qual fo de la Sua venuta tristo,
kè li tolse l'anime kavea prese
e non podean scanpar per altro amico.
II. De lo leone
De lo leone, per nostro conforto,
una gram maravellia n'agio audita:
k'a la nativitade sua ven morto,
e tertio giorno sta come perita.
Ruge lo pate, en estante è resorto:
en quella boce par ke li dia vita.
Lo dolçe Cristo fo en simil porto,
quando l'ucise la gente tradita
e nello tertio giorno suscitò,
secondo carne humana veramente,
ma non ke lo Suo spirito morisse;
e quello dolçe pate lo clamò,
lo quale per salvar l'umana gente
l'avea mandato, a ciò ke non perisse.
III. De l'alifante
De l'alifante grande maravelia
molte fiade udito agio contare,
k'a la potentia sua non resimilia
altra fera k'omo possa pensare.
El caciatore tanto s'asotilia,
ke con inganno sappelo piliare:
kè l'arbore li secha, ove s'apilia
usatamente per sé riposare,
e cusí cade, non se leva maI. Ora ponete mente a.cciò k'io dico,
ke volio per exemplo demostrare:
l'omo è l'alifante ke potte asai,
l'albore è lo mondo, e lo Nimico