Lineamenti essenziali di didattica ermeneutica patristica

Di Cinzia Randazzo

Questo contributo dà a tutti i lettori, non edotti in materia, la possibilità di accostarsi al tema dell'ermeneutica patristica, perché offre delle linee base di approccio a tale tematica.In questo volumetto sono racchiusi i più importanti tipi di interpretazione esegetica patristica che si sono susseguiti nell'arco dei primi quattro secoli.

• Lingua: Italiano
• Editore: Youcanprint
• Data di uscita: 2 dic 2014
• ISBN: 9788891162762

Anteprima del libro

Bibliografia

1. La Sacra Scrittura nella chiesa dei primi due secoli

La Sacra Scrittura occupa un posto fondamentale nella vita della Chiesa, perché frutto della rivelazione divina. Essa è la pietra angolare sulla quale si fondano le comunità cristiane. La vita della comunità diviene così lo specchio dell'interpretazione della Sacra Scrittura, ma al contempo è condizionata da come la Scrittura viene interpretata, ovvero adattata alle nuove circostanze della vita.

1.1. Giudei e greci fra letteralismo e allegorismo

1.1.1. L'esegesi giudaica

    L'esegesi giudaica è nata con l'intento di interpretare la Torah per comprenderne il significato.

Sulla base di ciò lo scopo dell'esegesi giudaica è stato quello di rendere utili e attuali le verità del testo sacro, racchiuse nei libri della legge mosaica che, a partire dalla riforma di Esdra, diventò la norma fondamentale della vita del popolo ebraico. Nella Torah è depositata, per iscritto e in modo completo, la rivelazione originale data a Israele,¹ per cui i Profeti e gli Scritti non furono mai considerati allo stesso livello di questa: La Torà occupò sempre un gradino più elevato.²

La Torà fu interpretata dagli studiosi alla luce di due indirizzi: l'uno legislativo (halakhah) e l'altro di edificazione