La metafora poetica come allenamento al pensiero critico nella letteratura delle competenze
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Anteprima del libro
La metafora poetica come allenamento al pensiero critico nella letteratura delle competenze - Pamela Serafino
633/1941.
1. INTRODUZIONE
La poesia può essere considerata come un esercizio del pensiero attraverso un uso creativo del linguaggio. Poche attività umane possiedono l’implicita libertà di trasformare il linguaggio, di piegarlo alle proprie esigenze espressive per farne una rinnovata fonte di senso. Similmente ad ogni altra espressione narrativa la poesia indaga la realtà filtrandola attraverso l’esperienza interiore, amplia l’universo del senso, ricostruisce orizzonti perduti o ne crea di nuovi, dona l’immedesimazione e il rispecchiamento sociale e individuale, allena il pensiero critico. Il poeta ha la capacità,come affermava il poeta greco Ghiannis Ritsos, di restituire verginità alle parole.
Questo esercizio alla libertà delle parole non è tuttavia arbitrario, se l’insegnamento o meglio la pratica della poesia a scuola mira a riattivare la capacità critica alla base del pensiero poetante, essa non può prescindere dalla conoscenza delle regole codificate della linguae dagli strumenti linguistici utilizzati dal poeta. Tuttavia occorre avere una visione più ampia a livello linguistico che non propone esclusivamente lo studio già codificato e l’analisi critica compiuta da altri. La poesia deve essere non solo analizzata secondo gli schemi proposti dalle storie delle letterature, ma deve poter essere smontata e ricostruita in molteplici direzioni per appropriarsi della sua pluralità di senso, della sua ricchezza di parole, della sua capacità di raccontare il mondo e di esprimerlo. La povertà del lessico si traduce infatti in povertà dell’intelligenza in doloroso soffocamento delle emozioni.
L’uso degli strumenti elettronici e del modello di comunicazione che essi veicolano, tende al ridimensionamento della lingua, al suo progressivo impoverimento, la sintesi delle parole: la sintesi della comunicazione, che non si traducono solo in una scrittura scorretta ma altresì in un impoverimento del pensiero; riducendo le parole riduco le emozioni, nego la mia capacità di conoscere il mondo, di rinnovarne il senso al