Baby-sitter

Di Dario Schonberg

La televisione la baby-sitter per irrequietudini e disperazioni? L’efficace controllo sociale impietoso e perverso?
Lavoro complesso, discutibile, polemico.
La filosofia del Male necessario che ci smuove dentro, ci sveglia dal torpore e ci riconsegna alla vita, in attesa di riaddormentarci? Personaggi negativi i giovani di destra come quelli di sinistra? L’amore per i miei personaggi. In realtà, io accuso gli indifferenti, quelli che uno sguardo e tirano via e poi? Che puoi contro gli indifferenti? Sei come impotente con loro, vero?
L’autore si riflette in Davide, il protagonista. L’unico negativo dichiarato.
L’autore scrive e questo lo salva, ma non è sufficiente, lo sa.
Non-violento non lo è l’autore. Volendo significare la non-violenza, la si sottolinea nella cessione dei diritti d’autore ad associazioni territoriali radicali.

• Lingua: Italiano
• Editore: Abel Books
• Data di uscita: 4 mag 2012
• ISBN: 9788897513889

Anteprima del libro

Dario Schönberg

Baby-sitter

Teatro – Musical

Abel Books

Copertina realizzata da Milli - [e-mail]

http://milli.carbonmade.com/

Proprietà letteraria riservata

© 2012 Abel Books

Tutti i diritti sono riservati. È  vietata la riproduzione, anche parziale, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche ad uso interno o didattico.

Le richieste per l’utilizzo della presente opera o di parte di essa in un contesto che non sia la lettura privata devono essere inviate a:

Abel Books

via Terme di Traiano, 25

00053 Civitavecchia (Roma)

ISBN 9788897513889

Personaggi

Sergio   militante di estrema sinistra

Sibillina militante di estrema sinistra

Ivan militante di estrema sinistra

Margarita militante di estrema sinistra

Christian militante di estrema destra

Johnny militante di estrema destra

Sara militante di estrema destra

Clerici militante di estrema destra

Tramonto uno scettico

Davide   un asociale di sinistra

Poliziotto   la polizia

Funzionario   il potere

La stampa   un giornalista

Un commerciante

Due facchini

Un pensionato

Servizio cadaveri

Il narratore

Tempo

Oggi

Luogo

Una piazza, un luogo pubblico

Alcuni interni

Diritti d’autore ceduti a

Associazione radicale Maurizio Provenza – Salerno

Associazione radicale David Kato Kisule – Palermo

Associazione radicale per la Grande Napoli – Napoli

Associazione radicale foggiana Maria Teresa Di Lascia

Indice

Ouverture

La identitaria

Finestre

Lotta per la vita

Monologo dell’invidia

Fare la cosa giusta

Conversazione senza parole

L’impero de lo Vil Male

Sibillina

Il fascino del morto vivente

Dunque

Calcio, tette e culo

Metatossine

Qualunque radio

Il contatto fisico

Inchiesta sulla felicità

Abracadabra

Il Male necessario

L’amore per i personaggi

La pensione

Lo stato dell’uomo oggi

Il Party di If

L’indagine

Veleno

L’interrogatorio

La vagabondia

La baby-sitter

Inno alla democrazia

Romanticismo

Intermezzo

L’aria di Tramonto

Morte di Christian

Bere, mangiare, cagare?

Del Bene, del Male, lo Vil Male

In morte di Sibillina

Il canto dei sopravvissuti

La volontà di partecipazione

Solitudine

Tutto è bene quel che finisce bene

La platea

Ouverture

Scena: una piazza molto frequentata.

Bene o male? Dipende.

A lato della piazza, sullo sfondo, case e finestre dietro a cui la gente pensa ai fatti propri, indifferente a quello che accade nel mondo. Forse, impegnata davanti al televisore?

Una o due panchine davanti alle case dello sfondo.

Davide (sui quarant’anni) e Tramonto (sui sessanta) sono seduti sulla panchina, come in disparte.

In scena i 4+4, estrema destra più estrema sinistra (giovani sui 20-25 anni, potrebbero essere universitari, ma anche operai, disoccupati, dottori... non viene specificato).

Ouverture dell’opera.

I giovani di destra e di sinistra ballano o schioccano le dita all’unisono (l’autore, immaginando la scena, non può non pensare all’inizio di West Side Story di Robert Wise, fatta questa citazione, preparare qualcosa di diverso, nulla potendo fare contro il precedente nell’immaginario collettivo).

I giovani hanno qualcosa in comune: si muovono, sono in scena e non rintanati nelle case, davanti alle televisioni o altri diversivi inconcludenti.

Hanno qualcosa in comune per quanto di idee opposte, vestiti diversamente, diverso l’ambiente d’origine.

Sono... si possono definire vivi solo perché non vogliono restarsene tranquilli e docili docili nelle loro case, ad oziare o morire di noia?

I quattro di destra sono ben vestiti, forse idee razziste, detestano quelli di sinistra, i diversi, i disagiati ecc...

I quattro di sinistra, vestiti così così, non hanno soldi, solo idee che oggi indossano in pochi, non amano quelli di destra o quanti sfoggiano la ricchezza, il potere ecc...

I due fronti giovanili sono in perenne lotta tra di loro.

La loro conflittualità come a dare un senso all’esistenza?

Se le daranno con autentico furore e non vogliono saperne di vivacchiare, invecchiando placidamente, come tanti.

Quanto il buon senso sembrerebbe suggerire?

I giovani di destra sono vivi? Sono i cattivi? Forse, sono loro i diversi e non coloro contro cui scatenano la propria aggressività? E quelli di sinistra? Violenti come quelli di destra? Altre ragioni e simili comportamenti? Le loro idee li giustificano? Si va lontano con la violenza? Bisogna sempre rispondere alle provocazioni?

Una riflessione da lontano, quella dell’autore.

Dal suo personale punto di vista.

Non ama la violenza, non-violento non essendolo proprio.

Anzi, invidiando chi riesce a sfogarsi con talento.

L’autore a riflettersi in Davide, il vero