Parmenide 2.0: Libri Asino Rosso

Di Angelo Giubileo

S'immagini un Software capace di digitalizzare l'intero Poema della Natura di Parmenide e soprattutto un Supercomputer già posthuman  potenzialmente con le sue combinatorie di calcolo (superiore a quelle umane) in science-working... per scoprirne corrispondenze con i misteri  (sempre immobili e perpetui, anche se sempre diversi più aumenta la complessità della conoscenza
scientifica...) della Natura stessa, microfisica o cosmologica...
Ecco, il piccolo e grande ritorno a Parmenide, indicato da Giubileo, "adattato" in chiave 2.0..., dopo (tra altri) gli stessi moderno .contemporanei Heidegger e Severino (ampiamente commentati, come - naturalmente - i “classici” Platone e Aristotele ); significativa anche la bibliografia, spesso dedicata a certa pubblicistica di gran nome “postmoderna” (da Watzlawick a Lyotard a .. Monod e Godel, agli italiani Eco e Ceccato e altri) ci pare indichi orizzonti simili : per il presente anche prossimo, poco importano i risultati (tornando al Software dell'esempio): l'essenza (fisica) sono i vagiti come quelli di ogni neonato...(homo sapiens o homme robot che sia...).
*Angelo Giubileo Filosofo e giornalista. Esperto di previdenza obbligatoria e complementare. Già cultore della materia presso le cattedre di Filosofia del diritto, Teoria dell’interpretazione e Logica giuridica presso l’Università degli Studi di Salerno. Socio fondatore dell’Associazione Nazionale per la Rosa nel Pugno e collaboratore per il gruppo parlamentare della Rosa nel Pugno. Tra le sue pubblicazioni: etica della conoscenza (1999), Sulla natura delle cose ( 2016), Scritti politico-liberali (2016), Il grande Pan è vivo (2017). Attualmente, collabora con diversi siti e testate giornalistiche on line; e in particolare con: Futurologie ( gruppo futurologico, transumanista e futurista dedicato alla futurologia italiana e internazionale) e Pensalibero (notiziario indipendente d’informazione politico-culturale).
 

• Lingua: Italiano
• Editore: Roberto Guerra
• Data di uscita: 25 gen 2018
• ISBN: 9788827558331

Anteprima del libro

Angelo Giubileo

Parmenide 2.0

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Indice dei contenuti

Nota editoriale

Parmenide 2.0

Il Parmenide di Heidegger

Il Parmenide di Platone

Il parmenicidio aristotelico della tradizione

Appendice

Nota critica: Il motore im-mobile

Angelo Giubileo-Biografia minima

Bibliografia

Catalogo Asino Rosso

Nota editoriale

ASINO ROSSO

GIORNALE BLOG

PARMENIDE 2.0"

di ANGELO GIUBILEO

A.R. (libri Asino Rosso 17)

a cura di Roberto Guerra

http://asinorosso.blogspot.com

Via Antolini, 15, 44123 Ferrara

Febbraio 2017

Cover dell'Autore Before and after Parmenide

Parmenide 2.0

di Angelo Giubileo

PARMENIDE

Dopo che nel 1962 fu scoperta in uno scavo a Velia un' erma acefala con l'iscrizione Πα[ρ]μενείδης Πύρητος Οόλιάδης φυσικός ( Parmenide figlio di Pirete medico degli Uliadai), dove Parmenide veniva cioè indicato come capo della scuola medica eleata degli Ούλιάδαι, si ritrovò in seguito la testa-ritratto con barba qui raffigurata, con la base del collo adattata ad essere sovrapposta in un'erma del tipo di quella precedentemente ritrovata con l'iscrizione citata. Altri ritengono invece che questa scultura riproduca il busto del filosofo epicureo Metrodoro di Lampsaco (M. G. Picozzi, Parmenide, Enciclopedia dell'arte antica Treccani) (tratto da Wikipedia)

Sia pure straniero, non vi libererete mai di me!

Il Parmenide di Heidegger

Il Parmenide di Heidegger è un’opera, che racchiude il testo rielaborato dall’autore, del corso di lezioni che Martin Heidegger svolse all’Università di Friburgo nel semestre invernale 1942-43, pubblicato per la prima volta nell’ottobre del 1981 e per la prima volta edito in Italia da Adelphi nel giugno del 1999. E’ un’opera di valore assoluto, quasi pari al forse impareggiabile Poema a cui si riferisce, ovvero i frammenti così come pervenuteci opera del filosofo di Elea, Parmenide.

La chiave di lettura essenziale dell’opera heideggeriana è presentata dal curatore dell’edizione adelphiana nella prima di copertina, allorchè è detto: "Prendendo le mosse da una serrata interpretazione del poema parmenideo …, ed estraendone con magistrale sicurezza gli insegnamenti essenziali, Heidegger va ben oltre l’esegesi del testo, e disvela uno scenario speculativo da cui emerge come allora siano apparse le parole-cardine di tutta la filosofia occidentale.

Con altrettanta persuasività egli mostra poi quali mutamenti epocali si siano prodotti allorchè il lessico delle origini fu ‘romanizzato’ e a termini come aletheia, mythos, logos, epos , polis, dike, praxis, theo ria, theion subentrarono i concetti di veritas, ratio, imperium, iust itia, ecc.".

Si tratta indubbiamente di una chiave di lettura assai complessa, che, soprattutto per coloro i quali non hanno l’abitudine al confronto su relativi temi ed argomenti, potrebbe risultare di difficile comprensione. Al punto che può senz’altro tornare utile rileggere il testo heideggeriano in base anche ad un agevole articolo di stampa, contemporaneo all’uscita dell’edizione adelphiana, che reca il commento all’opera da parte di Emanuele Severino, noto studioso ed interprete del pensiero parmenideo.

Nel breve commento, Emanuele Severino sembra partire dalla fine della dicitura del testo. Egli infatti scrive che Heidegger ha sempre sostenuto che l’Occidente è nel senso più essenziale, la Terra del tramonto e dell’errare. Vi tramonta il fondamento di ogni opera umana e divina, della terra e cielo, e dunque della stessa totalità degli enti ….

E tuttavia, il dire di Severino è incompleto, perché molto chiaramente Heidegger ribadisce invece nell’ Aggiunta che:

"Soltanto al cospetto dell’inizio il tramonto può essere pensato ed esperito. Il tramonto è superabile soltanto