Operazioni del capitale

Di Sandro Mezzadra e Brett Neilson

Come cambia la politica una volta che il capitalismo si organizza sempre più attraverso operazioni estrattive, finanziarie e logistiche? Gli autori mostrano come il capitale oggi estrae e sfrutta risorse naturali, lavoro, dati e culture; riorganizza la logistica delle relazioni tra persone, proprietà e merci; valorizza, tramite la finanza, tutti gli ambiti della vita economica e sociale. Quando il capitale aggregato, tramite l’insieme delle sue operazioni, diventa attore politico diretto si modificano anche i rapporti di mediazione statale e globale. Il libro da una parte ricostruisce la genealogia dello Stato moderno che fin dai suoi albori, rispondendo a logiche «imperiali», ha intrecciato razzismo e colonialismo. Dall’altra mostra quali siano gli esiti del neoliberalismo e della globalizzazione sulla «forma Stato», dedicando particolare attenzione alla crisi del welfare e a quella finanziaria del 2008. Le lotte che nel mondo contestano l’assetto sociale e politico del capitalismo, prefigurano un «dualismo di potere» che, guardando oltre lo Stato, rivendica una politica basata su istituzioni del comune.

• Lingua: Italiano
• Editore: Manifestolibri
• Data di uscita: 10 gen 2021
• ISBN: 9791280124395

Sandro Mezzadra

Sandro Mezzadra insegna Filosofia politica nell’Università di Bologna ed è «adjunct research fellow», presso l’Institute for Culture and Society della Western Sydney University. Per i nostri tipi ha pubblicato Nei cantieri marxiani (2014); e Terra e confini (2016).

Anteprima del libro

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ESPLORAZIONI

Sandro Mezzadra, Brett Neilson

Operazioni del capitale

Il capitalismo contemporaneo

tra sfruttamento ed estrazione

Traduzione di

Tania Rispoli

manifestolibri

© 2020 manifestolibri La talpa srl

via della Torricella 46 00030

Castel S. Pietro RM

ISBN 979-12-8012-439-5

www.manifestolibri.it

info: [e-mail]

Digitalizzazione: febbraio 2021

La pubblicazione è stata realizzata con il contributo del Dipartimento delle Arti dell’Università degli Studi di Bologna (fondi RFO 2015-2016 e RFO 2017).

Ringraziamenti

Questo libro è stato scritto all’interno di un denso tessuto di complicità, luoghi, rapporti e incontri. Le città principali in cui la scrittura ha avuto luogo sono Berlino, Bologna, Buenos Aires e Sydney. Le argomentazioni e i concetti del libro sono emersi a volte a fatica, a volte in modo improvviso da esperienze e incontri in città come Atene, Calcutta e Valparaíso. Mentre lavoravamo al libro abbiamo avuto il privilegio di discutere le nostre principali ipotesi e i risultati della nostra ricerca con interlocutori variegati in molte città, tra cui Chicago, Hong Kong, Jakarta, Melbourne, Città del Messico, Roma, Singapore e Taipei. Ringraziamo gli organizzatori di quelle discussioni e di altri eventi.

Il progetto KOSMOS di università estiva Investigating Logistics (Berliner Institut für empirische Integrations–und Migrationsforschung, Humboldt Universität) ci ha offerto un’eccellente occasione per incontrarci, vivere e discutere il nostro lavoro a Berlino tra il 2015 e il 2016. Ringraziamo in particolare Manuela Bojadžijev per averlo reso possibile e per il suo importante contributo ai dibattiti da cui questo libro ha avuto origine. Le discussioni promosse da due seminari svoltisi presso l’Istituto di Studi Avanzati (IDAES) della Universidad Nacional de San Martín (Buenos Aires) e il Franklin Humanities Institute della Duke University sono state anch’esse per noi di inestimabile valore. Questi due seminari sono stati tenuti rispettivamente con Verónica Gago e Michael Hardt. Insieme a Giorgio Grappi, Maurizio Ricciardi, Ned Rossiter e Adelino Zanini questi due amici hanno discusso con noi il manoscritto del libro, aiutandoci a migliorarlo. Ringraziamo anche la nostra editor presso la Duke University Press, Courtney Berger, per non averci mai fatto mancare il suo sostegno e i due reviewers anonimi per i loro commenti critici. Ringraziamo poi Tania Rispoli per la passione e l’impegno con cui si è dedicata alla traduzione italiana di questo libro.

Articoli pubblicati sulle riviste Radical Philosophy, South Atlantic Quarterly, Scienza & Politica e Cultural Studies hanno anticipato alcuni temi trattati nel libro. Il nostro ringraziamento va ai direttori e alle redazioni di queste riviste.

Gran parte della ricerca per questo libro è stata resa possibile da due progetti Discovery finanziati dall’Australian Research Council: Logistics as Global Governance: Infrastructure, Software and Labour along the New Silk Road (DP130103720) e Data Centres and the Governance of Labour and Territory (DP160103307).

Il nostro ringraziamento va infine a quanti ci hanno accompagnato con il loro affetto nella stesura del libro: sapete a chi ci riferiamo.

Operazioni del capitale è dedicato alla memoria del nostro fraterno amico e compagno Benedetto Vecchi (1959 – 2020), che tra le altre cose è stato uno dei primi lettori di questo libro.

Introduzione

Immagina di viaggiare in autobus attraverso la pampa argentina. Sei distratto e stai leggendo un libro senza prestarci veramente attenzione, quando guardi fuori dal finestrino e vedi un cartellone gigante con su scritto «Intacta RR2 Pro». Sotto il nome del prodotto appare uno slogan «Desafiar los limites en soja» (Sfidare i limiti nella soia). Guardando in lontananza, vedi solo il verde dei campi di soia che si estendono fino all’orizzonte. Fai una rapida ricerca sul tuo telefono e scopri che Intacta RR2 Pro è un prodotto di Monsanto, parte di una nuova generazione di semi transgenici sempre più diffusi e capaci di estendersi «persino nelle aree più marginali».¹ All’improvviso, provi un senso di disorientamento. Che cosa significa marginale – ti chiedi – in un paesaggio così uniforme e indefinito? Continuando a leggere, capisci che, naturalmente, esistono aree marginali nella pampa, come altrove nelle campagne dell’America Latina e in altre parti del mondo. Continui a cercare e a leggere e vieni a sapere – nel caso non lo sapessi già – che questa coltivazione estensiva di soia, resa possibile da semi come Intacta RR2 Pro, ha degli effetti violenti e distruttivi sugli assetti sociali e spaziali, perché spinge all’espropriazione e all’espulsione delle popolazioni contadine, soprattutto indigene. Ti viene in mente il passaggio dei Grundrisse in cui Marx discute la «tendenza [del capitale] a creare un mercato mondiale», facendo apparire «ogni limite come un ostacolo da superare».²

E mentre i tuoi pensieri scorrono, rifletti sulle varie operazioni che sono necessarie prima che un attore capitalistico come Monsanto possa estrarre valore e favorire il proprio processo di accumulazione in un’area come la pampa: manipolazione genetica, collaudi, prospezioni, pubblicità, vendita, uso della polizia o dei sicari per fare il lavoro sporco di espulsione e spossessamento, e così via. Pensi al lavoro vivo impiegato in queste operazioni e, magari, decidi di impegnarti per saperne di più sulla resistenza delle persone al loro sfruttamento. Infine, pensi a come il concatenamento di queste operazioni si leghi ai cambiamenti del mercato mondiale – ad esempio all’ascesa della Cina come potenza economica.

Questo semplice racconto ci conduce a molti degli argomenti che discuteremo nei prossimi capitoli. Fondamentali per questo nostro lavoro sono le nozioni di operazione e politica delle operazioni. Ma che cos’è un’operazione? E le operazioni hanno una politica? In caso affermativo, quali sono le conseguenze di queste politiche per il continuo radicamento del capitalismo su diverse scale e spazi, per le architetture istituzionali e le politiche esistenti e per le lotte che contestano e cercano di invertire quegli stessi processi di radicamento? Queste sono alcune delle questioni fondamentali di cui ci occupiamo in Operazioni del capitale. Il libro si riallaccia, senza restarne prigioniero, alla retorica contagiosa dei big data e degli algoritmi che ha fatto presa sui discorsi e le pratiche capitalistiche negli ultimi anni. Dal momento che abbiamo ampliato il nostro modo di intendere le operazioni oltre questo specifico campo per includere una grande varietà di processi storici e attuali, abbiamo voluto indagare le dimensioni operative del capitale e del capitalismo, individuando il loro significato politico e analizzando la loro importanza per una politica che cerchi di operare dentro, contro e oltre il capitale.

Operazioni del capitale analizza il modo in cui le operazioni specifiche del capitale toccano terra non solo per fornire un’analisi dei loro effetti locali oppure globali ma anche per offrire un prisma analitico attraverso il quale indagare come l’intreccio o il conflitto con altre operazioni del capitale riorganizzi il mondo. Immaginiamo questo lavoro come uno strumento per scavare nel capitalismo contemporaneo, che significa rilevare e tracciare la storia e l’espansione delle operazioni del capitale al fine di dissotterrare ed esporre alcune delle tendenze più importanti che stanno dando forma ai processi attuali della transizione del capitalismo e dei suoi sconvolgimenti. Il libro è volutamente globale nei suoi propositi, perché si occupa di casi tratti da una serie di contesti planetari ed esplora le risonanze che si danno tra loro, per lavorare costantemente tramite prospettive teoriche ed empiriche. Anche se attingiamo dalle nostre esperienze di ricerca, non immaginiamo questo libro come un resoconto di queste ultime. Piuttosto, facciamo in modo che queste esperienze diano slancio alla nostra indagine anche oltre la discussione esplicita che di alcune di esse offriamo nei prossimi capitoli. I nostri casi di studio sono più ampi di quanto queste esperienze abbiano permesso di capire e comprendono gli sviluppi nella logistica portuale, l’estrazione mineraria, il data mining e la penetrazione della finanza nelle economie popolari e subalterne in molte parti del mondo. In ognuno di questi esempi, la nostra ricerca non si concentra solo sulle operazioni del capitale e sulle logiche sottostanti, ma anche sulle lotte e sulle contestazioni che scaturiscono dalle profonde ripercussioni di queste logiche in specifiche circostanze materiali e sociali. In questa congiuntura, alcune delle tensioni più importanti tra gli aspetti di diversificazione e omogeneizzazione del capitalismo contemporaneo diventano evidenti. Dal momento che le nostre analisi sono rivolte a questa congiuntura, non cerchiamo di offrire un’analisi comparativa delle diverse manifestazioni di queste tensioni, identificate secondo le geografie prestabilite della mappa mondiale, ma di distinguere e seguire le risonanze tra tendenze e processi che attraversano molteplici confini, temporalità e scale.

Il ruolo degli assetti spaziali e scalari nel contribuire a questa differenziazione è tutt’altro che passivo. A questo proposito, è necessario specificare il significato dell’immagine concettuale che abbiamo adoperato prima e che molto utilizzeremo nei capitoli successivi – cioè, l’immagine del capitale che tocca terra. Quest’immagine potrebbe essere interpretata come una sorta di fulmine prometeico che distrugge con violenza e riorganizza le realtà dello spazio e della società. E non vogliamo certamente disconoscere la forza della suggestione di questa frase. Tuttavia, un esame più attento di quello che vogliamo afferrare con l’uso e l’elaborazione di questa immagine svela l’attenzione per le qualità della terra. La parola terra per come la usiamo è al contempo materiale e costruita in modo prospettico come una superficie operativa su cui interviene il capitale. La terra, infatti, non è soltanto suolo né terreno, ma registra la specificità delle formazioni spaziali, sociali, giuridiche e politiche con le quali il capitale deve scontrarsi mentre rimane invischiato in fitte costellazioni fatte di carne e terra. Dovrebbe essere chiaro che non pensiamo che una simile superficie operativa sia uno spazio liscio, dal momento che la registrazione di tensioni, attriti e differenze lungo le frontiere del capitale è un elemento costante della nostra analisi. Intendiamo lo spazio in generale come campo di tensioni e lotte, in cui le formazioni spaziali prestabilite sono ben lungi dall’essere passive rispetto alle operazioni del capitale, mentre quelle stesse operazioni hanno spesso un effetto distruttivo sulla produzione dello spazio. Il Capitale opera attraverso luoghi, territori e scale, impiegando una logica che è in fin dei conti planetaria ma deve continuamente confrontarsi con resistenze, attriti e interruzioni che attraversano l’espansione delle sue frontiere e delle sue geografie.

Operazioni del capitale trae la sua ispirazione materiale soprattutto da un’indagine sull’intreccio di tre aree predominanti dell’attività economica (e, ci terremmo a precisare, politica) contemporanea: estrazione, logistica e finanza. Nonostante sembri comodo trattare queste attività come settori distinti dell’economia globale, questa è una terminologia che tendiamo a evitare, poiché non coglie a sufficienza i modi nei quali ognuna di queste tre aree negli ultimi anni ha fornito orientamenti concettuali e griglie empiriche per l’analisi del capitalismo contemporaneo. Per questo, evitiamo di considerare estrazione, logistica e finanza soltanto come settori economici o come paradigmi per un’analisi delle operazioni capitalistiche, come tende ad accadere, per esempio, nei dibattiti in America Latina sull’estrattivismo.³ Trattiamo, invece, estrazione, logistica e finanza come insiemi di operazioni e pratiche che si intersecano e offrono punti di vista diversi e quadri per un’analisi ampia del mutamento della politica e del capitale. Lavorando su questi terreni operativi che si sovrappongono e si implicano reciprocamente Operazioni del capitale costruisce un quadro che si propone di esibire la razionalità distintiva e le logiche del capitalismo contemporaneo. Evitando di intendere in modo letterale l’estrazione come saccheggio delle risorse naturali, ci proponiamo di fornire una definizione più ampia che ci permetta di esplorare come al giorno d’oggi alcune tra le più importanti e potenti operazioni del capitale dipendano da pratiche materiali di prospezione ed estrazione. Pensiamo che questo sia il caso anche in campi estremamente astratti dell’attività capitalistica, come la finanza, alle cui operazioni sono spesso attribuite qualità quasi metafisiche e che troppo spesso vengono analizzati separatamente. L’idea di estrazione riveste naturalmente un ruolo così centrale nei nostri tentativi di distinguere le logiche del capitalismo contemporaneo, perché fornisce un modo di descrivere come le operazioni del capitale interagiscano con i loro molteplici fuori da cui traggono linfa. Intendere l’estrazione in questo modo offre anche uno sfondo sul quale indagare le trasformazioni dello Stato e della composizione delle lotte globali, specialmente sulla scia del movimento Occupy, delle rivolte arabe e di altre importanti contestazioni che sono esplose e paiono essere scemate nei primi anni di questo decennio.

Anche se nel secondo capitolo definiamo il concetto di operazioni e ne offriamo una genealogia, vale la pena già a questo punto soffermarsi rapidamente su tale nozione, dal momento che costituisce la base del nostro approccio al capitale e al capitalismo. Il concetto di operazioni, nonostante le sue chiare origini etimologiche dal latino opus e l’elaborazione storica in campi diversi come l’esercito, la matematica e la filosofia – nei quali spesso è stato associato con la categoria di opera in quanto opposta al lavoro, come per esempio, negli scritti di Hannah Arendt⁴ – è spesso considerato troppo semplice per meritare una seria ricerca. Per fare un esempio, i dibattiti sulla comunità e sulla politica che si sono sviluppati intorno al concetto di inoperosità, non hanno approfondito che cosa un’operazione sia o faccia (approfondimento che sarebbe sicuramente necessario se dovessimo chiederci che cosa significhi essere inoperosi).⁵ Troppo spesso, l’operazione si riduce a un dispositivo di «realizzazione tecnico – economica»,⁶ come se si trattasse di una semplice relazione causa ed effetto, oppure di input e output. Una prospettiva di questo tipo sottovaluta che cosa l’operazione stessa possa fare, riducendo le interazioni complesse dello spazio e del tempo che si verificano tra quelli che sembrano i suoi momenti di causa ed effetto, input e output, a processi lineari e non lasciando la possibilità di comprendere come queste interazioni stiano in relazione con gli assetti di spazio e tempo esterni a quell’operazione. Per esempio, se intendiamo il funzionamento di un algoritmo finanziario come un’operazione in senso ristretto, è probabile che ci porremo domande sulla sua rilevanza per le dinamiche di mercato, ignorando la complessità del suo funzionamento tecnico e della sua dipendenza dalle trasformazioni più ampie del capitalismo, cui pure contribuisce.

Rispetto a quest’ultimo esempio, vale la pena notare che questo modo ristretto di intendere l’operazione è tipico non solo delle teorie filosofiche che esplorano i concetti di comunità e politica, ma anche della recente euforia sulle analisi predittive di dati e algoritmi che si basano su sistemi di elaborazione elettronica delle informazioni. Secondo noi, l’operazione non è mai soltanto tecnica. I suoi meccanismi, nel momento in cui forniscono un modo per aprire la discussione attorno al capitalismo contemporaneo, offrono anche uno strumento per analizzare gli intrecci passati di politica e capitale, come risulta evidente dal nostro studio della storia delle compagnie commerciali privilegiate nel terzo capitolo. Il punto importante da capire è che un’operazione non può essere equiparata né all’attività né alla potenzialità; ma, nel fornire un terreno concettuale che ci permette di pensare queste due dimensioni insieme, costituisce un modo teorico e pratico potente per interrogare i meccanismi del capitale. Una volta stabilito questo terreno, possiamo cominciare a porci domande sulle interazioni del capitale con differenti tipi di istituzioni sociali, giuridiche e politiche; i suoi effetti sugli ambienti naturali e le possibilità politiche per la sua contestazione e il suo superamento.

Questa interpretazione delle operazioni del capitale ha importanti conseguenze per il nostro tentativo di riprendere e riformulare nel libro due importanti concetti marxiani: Gesamtkapital e sfruttamento. Marx utilizza ampiamente la nozione di Gesamtkapital (così come gesellschaftliches Gesamtkapital), specialmente nel secondo e nel terzo libro de Il Capitale, che sono rimasti incompiuti (un fatto che dovrebbe invitare a ulteriori lavori creativi nella critica dell’economia politica). Questo concetto permette a Marx di cogliere la generale configurazione e la logica del movimento del capitale. Per ragioni che diverranno chiare nel secondo capitolo, preferiamo tradurre Gesamtkapital come «capitale aggregato» piuttosto che come «capitale totale», che è il termine più comunemente utilizzato in inglese (mentre in italiano è spesso utilizzato «capitale complessivo», più vicino al nostro modo di intendere il concetto). Mentre Marx non offre mai veramente una teoria completamente sviluppata del capitale aggregato, noi siamo convinti che approfondire questo concetto possa essere particolarmente produttivo per comprendere i modi caratteristici nei quali il capitale costituisce se stesso come attore e anche come attore politico, vale a dire come un aggregato di forze.

Lo studio delle relazioni, delle tensioni e dei conflitti tra i «capitali individuali» (che Marx definisce anche come «frazioni» del capitale aggregato) ha sempre avuto una posizione di rilievo nei dibattiti marxisti – specialmente sullo Stato, ma anche sulle relazioni tra capitale e capitalismo. Attraversando questi dibattiti, proviamo a cartografare la costituzione politica e spaziale del capitalismo globale contemporaneo, che ci sembra preso in una transizione tumultuosa e rischiosa che lo sta spingendo oltre i tradizionali assetti della territorialità e del capitalismo. Per dirla in breve, siamo convinti che il momento storico del capitalismo nazionale e industriale sia giunto al termine. In quel momento, la mediazione dello Stato-nazione (il suo tentativo sempre contradditorio e mai compiuto di rappresentare il capitale aggregato nazionale) ha giocato un ruolo essenziale – per usare le parole di Henri Lefebvre⁷ – nel tentativo di «controllare flussi e azioni, assicurando il loro coordinamento» all’interno del mercato mondiale. Nella congiuntura attuale, le operazioni estrattive come quelle che analizziamo nei casi della logistica e della finanza dominano la composizione del capitale aggregato e tendono a comandare e sottoporre altre operazioni del capitale alla loro logica – compresa quella industriale, che continua non solo a esistere ma anche a espandersi a livello globale. Le operazioni estrattive del capitale devono fare i conti con gli Stati-nazione, sebbene il loro ambito spaziale e le loro logiche di funzionamento non si possano in alcun modo contenere entro i confini nazionali.

Quando sottolineiamo l’importanza del concetto di capitale aggregato, non dimentichiamo mai – e questa potrebbe essere la ragione principale per cui siamo prudenti nel tradurre Gesamtkapital come capitale totale – che «il capitale non è una cosa, ma un rapporto sociale tra persone mediato da cose».⁸ L’analisi delle trasformazioni contemporanee di questo rapporto sociale – che significa anche della composizione del principale altro del capitale, il lavoro vivo, per riprendere una categoria che Marx sviluppa specialmente nei Grundrisse – è una delle poste in gioco principali di Operazioni del capitale. Cartografare queste trasformazioni comporta anche, secondo noi, analizzare i modi nei quali esse sono inscritte nello spazio e lo producono, rendendo la geografia del capitalismo contemporaneo molto più complessa di quanto suggerito dalle divisioni binarie, come Nord globale e Sud globale oppure centro e periferia. Inoltre, la nostra indagine delle «frontiere del capitale» che si espandono ci spinge a tornare a L’Accumulazione del capitale di Rosa Luxemburg e a proporre una nuova lettura della sua tesi sulla necessità che il capitale ha di trovare un fuori per le sue operazioni.⁹

Una volta che questo fuori è concettualmente riformulato in termini non letterali e non esclusivamente territoriali, come proviamo a fare nel secondo capitolo, diventa possibile individuare uno specifico insieme di operazioni del capitale, che punta ad aprire e occupare nuovi spazi e nuove temporalità per la valorizzazione e per l’accumulazione. In questo modo interveniamo in un dibattito sulla relazione tra il capitale e i suoi molteplici fuori che è stato particolarmente vivace negli ultimi anni – e che ha coinvolto, per esempio, geografi marxisti come David Harvey, critici postcoloniali dell’economia politica come Kalyan Sanyal e teoriche femministe come Nancy Fraser e J.K. Gibson-Graham.¹⁰ Il nostro approccio all’interno di questo dibattito si contraddistingue per l’insistenza sulla necessità di ripensare il secondo concetto che abbiamo prima menzionato: quello di sfruttamento. Analizzando la differenza ma anche le relazioni decisive tra sfruttamento, da una parte, e spossessamento, potere, dominio e alienazione, dall’altra, cerchiamo di riscattare questa nozione così importante dalla lettura economicista che ha a lungo prevalso nel marxismo. Come mostriamo nel quinto capitolo, la necessità di insistere sulla natura politica dello sfruttamento diventa chiara una volta che il concetto viene immerso nelle fitte relazioni materiali che circondano la produzione di soggettività. Una volta chiarito il rapporto tra sfruttamento e soggettività, con il suo portato di materialità corporea e differenza sociale, la possibilità di considerare le questioni della razza e del genere come secondarie rispetto a una qualche contraddizione primaria del capitale e del lavoro semplicemente svanisce. Per questo, la trama concettuale di Operazioni del capitale è attraversata da un intenso dialogo con i pensatori e le pensatrici antirazzisti e femministi.

Continuiamo a lottare con il tentativo (e il bisogno) di dare un nome al soggetto che costituisce il principale altro del capitalismo contemporaneo. Siamo consapevoli che l’idea di sfruttamento richiede un approfondimento concettuale ulteriore e un’indagine empirica dettagliata a sostegno di un tentativo di questo tipo. Come nei nostri lavori precedenti, continuiamo a sottolineare l’eterogeneità come caratteristica fondamentale della composizione del lavoro vivo contemporaneo, che si riflette anche nell’eterogeneità delle lotte che si confrontano con le operazioni del capitale su scala globale. Non possiamo che ripetere – e proveremo a verificare questa affermazione nei capitoli seguenti – che questa eterogeneità è una fonte sia di potere che di vulnerabilità. Rimaniamo ancora scettici riguardo ai tentativi di individuare una singola figura come soggetto strategico nella lotta contro il capitalismo, sia essa il lavoratore cognitivo o le popolazioni eccedenti, la nuova classe lavoratrice da qualche parte nel Sud globale o il precariato. Allo stesso tempo, siamo convinti che i dibattiti sulle affinità e sulle tensioni tra i concetti di classe e moltitudine offrano il terreno più fertile per individuare e produrre un soggetto politico adeguato ai tempi. Proponiamo di riprendere questi dibattiti e le relative ricerche all’interno del campo aperto della tensione che – sempre in riferimento a Marx – può essere pensata come costituita tra i due poli della «classe operaia» e del «proletariato»:¹¹ il primo si riferisce al soggetto di una lotta «economica» interna al capitalismo e il secondo nomina il soggetto politico le cui azioni e la cui organizzazione contraddicono questo sistema e lo superano.¹²

Quello che ribadiamo in questo libro sullo sfondo della nostra analisi delle operazioni estrattive del capitalismo contemporaneo è che la cooperazione sociale – anche nella sua forma astratta, specialmente nei processi di finanziarizzazione – emerge come una delle forze produttive principali alla base dei processi di valorizzazione e accumulazione del capitale. Il concetto di sfruttamento deve, quindi, essere riformulato in modo tale da prendere in considerazione questa dimensione sociale fondamentale delle operazioni del capitale. Cerchiamo anche di gettar luce – soprattutto in base all’analisi di diverse lotte sociali e politiche nel quinto capitolo – sulle enormi lacune, tensioni, conflitti tra cooperazione sociale e lavoro vivo. In questo modo, rivolgiamo la nostra attenzione alle molteplici gerarchie, fratture e ostacoli che rendono a dir poco difficile l’appropriazione politica da parte del lavoro vivo dei rapporti sulla cui base la cooperazione sociale si organizza (per dirla in termini che echeggiano una definizione abbastanza precisa di che cosa sia il comunismo nei testi di Marx).

Sollevare la questione del contrasto e delle discrepanze tra cooperazione sociale e lavoro vivo è il nostro modo per formulare un enigma politico che coinvolge molti intellettuali, attivisti e movimenti in diverse parti del mondo. Nei capitoli che seguono, ci impegniamo in diverse discussioni solidali e, speriamo, costruttive con questi intellettuali e attivisti. Siamo d’accordo con Lawrence Grossberg, quando scrive che «la sinistra ha bisogno di nuove forme di cooperazione e organizzazione, dialogo e dis-accordo; nuovi modi di co-appartenenza nella lotta intellettuale, politica e trasformativa».¹³ Molte parti di questo libro sono scritte nello spirito della «convivialità dissenziente» che Grossberg fa risalire agli interventi del gruppo di studi di donne del Center for Contemporary Cultural Studies a Birmingham alla fine degli anni ’70. Cerchiamo di chiarire e concretizzare i nostri argomenti, mentre allo stesso tempo approfondiamo e intensifichiamo una ricerca comune per una politica capace di affrontare efficacemente le operazioni del capitale contemporaneo e di aprire nuove prospettive di liberazione e di vita oltre il dominio del capitale.

Condividiamo, per esempio, diversi obiettivi analitici e concettuali con il libro di Saskia Sassen Espulsioni e, più in generale, con il suo contributo alla comprensione del carattere estrattivo della finanza.¹⁴ Allo stesso tempo, sulla base della nostra idea di inclusione differenziale, ci distanziamo criticamente dal modo in cui Sassen costruisce la sua analisi sul binomio incorporazione-espulsione. Analogamente, abbiamo imparato dal lavoro di Maurizio Lazzarato sull’«uomo indebitato» e riconosciamo più in generale l’importanza del debito e dell’indebitamento nei meccanismi del capitalismo contemporaneo.¹⁵ Tuttavia, stiamo attenti a non assolutizzare le logiche del debito, che spesso portano a minimizzare o persino negare l’importanza dello sfruttamento. Per lavorare in direzione di un re-inquadramento dell’idea di sfruttamento, che è invece una delle poste in gioco teoriche e politiche principali di Operazioni del capitale, riesaminiamo la distinzione formulata da David Harvey tra «accumulazione per spossessamento» e «accumulazione per sfruttamento».¹⁶ In molti dibattiti e lotte attuali – per esempio, nei dibattiti in America Latina sul neo-estrattivismo che analizziamo nel quarto capitolo, ma anche nelle lotte contro la gentrification in molte parti del mondo – questa distinzione ha portato, anche oltre le intenzioni di Harvey, a un offuscamento del concetto e della realtà dello sfruttamento.

Nel nostro tentativo di affrontare l’enigma politico che riguarda le relazioni instabili tra lavoro vivo e cooperazione sociale – che sostanzialmente significa tracciare i contorni e la posta in gioco di queste relazioni e indicare le direzioni possibili per continuare a lavorarci – prendiamo anche in considerazione i dibattiti attuali sul post-capitalismo, comprese le varianti femministe e accelerazioniste.¹⁷ Mentre pensiamo che questi tentativi teorici e le relative pratiche ed esperienze concrete siano importanti e diano speranza, troviamo discutibili, nelle descrizioni e nelle teorie che riguardano «la vita dopo il capitalismo», la mancanza di interesse per la problematica che nelle discussioni classiche marxiste è stata chiamata transizione. La ricerca di modi non capitalistici di organizzare la vita, la società e l’economia, che si basano su un’indagine delle reti comunitarie o sulle potenzialità della tecnologia, non può evitare la questione di come confrontarsi con il dominio e il comando del capitale nel presente. Riprendere la questione della transizione non significa ripetere il sogno di una sorta di condizione irenica o paradisiaca che segue il rovesciamento o il declino del capitalismo in qualche modo immaginato come inevitabile e preordinato. Una politica comunista oggi non può che prendere una radicale distanza da questi sogni millenaristici, che troppo spesso si sono trasformati in incubi. Come spieghiamo più avanti nel libro, una politica di questo tipo deve radicalmente fare i conti con le lezioni della storia. Ciononostante siamo determinati a contribuire all’apertura di spazi per l’immaginazione politica di orizzonti di vita dopo il capitalismo, nel punto d’incontro tra reinvenzione della libertà e radicalizzazione dell’uguaglianza. A questo proposito, a differenza delle teorie del post-capitalismo, mettiamo in risalto l’importanza del dopo, cercando di problematizzarlo e chiedendoci che cosa significhi immaginare forme di organizzazione che possano confrontarsi, negoziare e possibilmente rompere il dominio del capitale.

Vecchie questioni ricompaiono qui sotto nuove spoglie. Elenchiamone alcune. Qual è la relazione della democrazia con il capitale e il capitalismo? La democrazia è l’unico orizzonte della politica, come le teorie post – marxiste della democrazia radicale hanno suggerito a partire dagli anni ’80?¹⁸ Che dire della distinzione tra riforma e rivoluzione? Qual è la forma assunta oggi da forme di organizzazione importanti, come lo sono il partito e il sindacato? Quali ruoli possono giocare, insieme ai movimenti sociali, in una più generale politica anticapitalista? Qual è la posizione dello Stato nei tentativi pratici di sviluppare una politica di emancipazione e persino di liberazione? Non sono pochi i teorici politici, da Slavoj Žižek a Jodi Dean, che sottolineano, spesso utilizzando concetti e gerghi lacaniani, la necessità di un nuovo partito di avanguardia, soprattutto in seguito alla sconfitta, del movimento di Occupy negli Stati Uniti.¹⁹ Non ignoriamo il problema del partito – la politicizzazione di «una parte», per ricordare la formulazione di Dean.²⁰ Tuttavia siamo molto cauti rispetto a una semplice riabilitazione di vecchi modelli di partito che non prendono in considerazione né i loro fallimenti storici né la composizione soggettiva dei movimenti e delle lotte contemporanee – che era, per esempio, uno dei punti di partenza principali del Che fare? di Lenin.²¹ Pensiamo sia più promettente interrogare i risultati e i limiti dei partiti esistenti nei paesi in cui la sinistra è stata capace di impadronirsi del governo (come è accaduto in molti paesi dell’America Latina e per un brevissimo periodo in Grecia) o ha almeno realisticamente tentato di farlo (come è accaduto con l’ascesa del partito politico di Podemos in Spagna). Questo è il compito che intraprendiamo nel sesto capitolo, sullo sfondo di un’analisi più generale delle trasformazioni dello Stato e del governo nell’attuale congiuntura del capitalismo estrattivo globale. Ripetiamo e confermiamo quanto abbiamo scritto in un nostro saggio precedente: «Lo Stato non è abbastanza potente per fronteggiare il capitalismo contemporaneo; per riaprire politicamente una prospettiva di trasformazione radicale, è assolutamente necessario qualcosa di altro, una differente fonte del potere».²²

Lavorando su questa affermazione, alla fine del libro delineiamo una teoria del dualismo di potere, che combiniamo con il tentativo di creare un’immaginazione geografica rivoluzionaria che produca e occupi nuovi spazi oltre i confini dello Stato-nazione. Così facendo, cerchiamo di elaborare quello che Luxemburg una volta ha chiamato «realismo politico rivoluzionario».²³ Concordiamo con una serie di altri autori che stanno cominciando a riflettere nuovamente sul nesso tra dualismo di potere e transizione di fronte alla crisi delle tradizionali teorie di sinistra su riforma e rivoluzione.²⁴ Sottolineiamo la necessità, in congiunture specifiche, di negoziare con lo Stato o alcune delle sue strutture e addirittura di appropriarcene; ma insistiamo sul fatto che ciò che serve è una politica che non sia centrata sullo Stato, una politica capace di affrontare il neoliberalismo e le operazioni estrattive del capitale a livello del loro radicamento invasivo nel tessuto materiale della vita quotidiana. In questo modo cominciamo a dialogare con diverse interpretazioni del neoliberalismo che insistono sulla necessità di andare oltre la sua usale interpretazione come insieme di teorie politiche e economiche che potrebbero semplicemente essere cancellate «prendendo il potere dello Stato».²⁵ E affermiamo con forza che l’alternativa al neoliberalismo non può essere una sorta di ritorno a un welfare state più o meno mitico,²⁶ una forma di cui analizzeremo le condizioni, la costituzione materiale e i limiti nel terzo capitolo.

Non sappiamo se la nostra ricerca politica possa essere contenuta nel concetto di democrazia. Nonostante i vivaci dibattiti critici intorno al tema della «democrazia radicale», abbiamo assistito negli ultimi vent’anni – e ancora di più sulla scia della crisi del 2007–2008 – a un processo di svuotamento e di manipolazione della democrazia rappresentativa, così come all’ascesa di nuove forme e tecniche di governance «post-democratiche».²⁷ Allo stesso tempo, la democrazia mantiene un potere di mobilitazione, come diventa chiaro, per esempio, in uno dei principali slogan del grande movimento di occupazione delle piazze in Spagna nel 2011, ¡Democracia real, ya! (Democrazia reale, ora!). Questo potere di mobilitazione non si può semplicemente ignorare dal punto di vista teorico. Inoltre, dibattiti come quelli stimolati dalla pubblicazione di Controdemocrazia di Pierre Rosanvallon²⁸ alimentano un’idea di democrazia conflittuale²⁹ che considerata come quadro politico stabile appare interessante dal punto di vista della teoria del dualismo di potere. Anche Il potere costituente di Antonio Negri, che su questo tema consideriamo una vera e propria pietra miliare, inizia con una frase apodittica: «parlare del potere costituente è parlare di democrazia».³⁰ Per questo, anche se oggi non possiamo facilmente eliminare la problematicità di questo concetto, vogliamo trattare la democrazia con cautela. La vecchia e quasi dimenticata definizione di democrazia proposta da Aristotele nella sua Politica, dove viene semplicemente equiparata al governo dei poveri, è stata ripresa negli ultimi tempi da diversi pensatori che condividono con noi la ricerca di una nuova politica di trasformazione radicale.³¹ Una volta messa in luce questa materialità e persino parzialità (dal punto di vista del suo soggetto) della democrazia, la questione controversa del suo rapporto con il comunismo può essere ripresa in condizioni completamente nuove, anche se non meno minacciose di quelle in cui questa discussione fu violentemente e drammaticamente interrotta.

Prima di descrivere lo sviluppo del nostro lavoro nei suoi singoli capitoli, può essere d’aiuto per i lettori avere un’idea di come Operazioni del capitale si colleghi al nostro libro precedente, Confini e frontiere. La moltiplicazione del lavoro nel mondo globale.³² Non consideriamo il presente lavoro come un sequel di quel libro. Tuttavia, nonostante gli obiettivi di Operazioni del capitale siano specifici, continuiamo a utilizzare molti dei concetti sviluppati nel libro precedente – dalle «frontiere del capitale» alla «moltiplicazione del lavoro», per menzionare solo due tra gli esempi più importanti. La discussione e l’impegno nella politica delle migrazioni e la posta in gioco soggettiva che la attraversa, sono presenti anche nei capitoli che seguono, se si considera in quale misura i movimenti migratori interagiscono con le operazioni del capitale e costituiscono un punto di rottura sempre più sensibile nella contestazione politica oggi. Ma i lettori che si avvicineranno a questo libro con l’aspettativa di ampliare o complicare l’analisi dei confini e delle migrazioni offerta in Confini e frontiere, rimarranno probabilmente delusi. Operazioni del capitale segna un nuovo inizio, anche se il libro approfondisce lo studio dei cambiamenti delle formazioni temporali e spaziali del capitalismo, che avevamo già avviato nel libro precedente. Vi sono anche importanti continuità tra i due libri rispetto al metodo. Entrambi i lavori assumono un approccio volutamente ampio, che ricava esempi e casi di studio da una varietà di luoghi globali e in modo analogo combinano le nostre esperienze di ricerca con resoconti tratti da altre fonti. Mentre l’inclusione del termine metodo nel titolo originale inglese, Border as Method, costituiva un modo per considerare la prospettiva del confine come punto di vista epistemico attraverso il quale esaminare una serie di questioni rilevanti per l’analisi del capitalismo contemporaneo – e non solo quelle che riguardano confini e migrazioni – si può sostenere qualcosa di simile a proposito del nostro approccio alle operazioni in questo lavoro. Comprendere le operazioni come punto di connessione determinante tra i meccanismi del capitale presi in specifiche condizioni spaziali e sociali e la sua articolazione in prospettive più ampie significa che la nostra ricerca non si limita ai casi particolari in cui il capitale tocca terra ma si estende a una serie di ulteriori questioni decisive: il ruolo storico del capitale come attore politico, i dolori e le gioie delle lotte anticapitaliste e il ruolo mutevole dello Stato.

Il primo capitolo offre il contesto dell’analisi perseguita nel libro. Esamineremo gli scenari che sono emersi dopo la crisi finanziaria globale del 2007–2008, seguendo i mutamenti e le screziature molteplici della crisi e insistendo sul modo il cui è stato rimodellato il sistema mondiale capitalistico. Ci soffermeremo in particolare sulla questione controversa della relazione tra capitale e differenza, sui gradi di combinazione tra neoliberalismo e nazionalismo che compaiono e che configurano l’attuale congiuntura globale, così come sullo statuto mutevole del territorio negli assetti contemporanei economici, politici e giuridici. Cominceremo anche ad approfondire la nostra tesi generale che riguarda la natura estrattiva delle operazioni contemporanee del capitale.

Il secondo capitolo si interroga sulle questioni centrali che riguardano l’unità del capitale e i modi in cui esso può venire considerato un attore politico. Per affrontare tali questioni, offriremo una nuova lettura del concetto marxiano di capitale aggregato e proporremo la nostra idea di operazioni del capitale. Questa nozione ci permette di rivedere la differenza tra capitale e capitalismo attraverso una discussione sui molteplici fuori del capitale – argomento che ha attirato l’attenzione di molti studiosi negli ultimi anni. Chiuderemo il capitolo con un’analisi del potere d’astrazione nel capitalismo contemporaneo che ci condurrà a un tentativo più generale di riformulare la questione della relazione del capitale con la politica.

Il terzo capitolo prosegue la nostra disamina della relazione del capitale con la politica esaminando la vexata questio del ruolo dello Stato rispetto al capitale. Iniziando da una breve rassegna dei dibattiti marxisti su questo argomento, insisteremo sulla rilevanza del colonialismo e dell’Impero nella storia dello Stato moderno. Suggeriremo anche che occorre andare oltre il modello di riferimento weberiano sulla cui base sono state elaborate diverse ipotesi che riguardano la crisi e la trasformazione dello Stato. A tal fine, offriremo un excursus storico sulle geografie frammentate dello Stato e dell’Impero, individuando l’importanza di alcune formazioni come le compagnie commerciali privilegiate, le factories coloniali e le concessioni, le cui trasformazioni riecheggiano nelle combinazioni attuali di capitale e Stato. Il capitolo proseguirà con il tentativo di sviluppare una tipologia delle figure dello Stato nella seconda metà del XX secolo, basata sulla distinzione tra Stato sociale democratico, Stato socialista e quello che chiamiamo Stato sviluppista e si concluderà con un’indagine genealogica sulle origini del neoliberalismo e della globalizzazione dal punto di vista degli sviluppi in Asia, Africa e America Latina.

Il quarto capitolo presenta la nostra analisi dell’estrazione, della logistica e della finanza. Nel sottolineare la rilevanza di questi settori per lo sviluppo e la crisi capitalistiche attuali, mettiamo anche in evidenza la necessità di indagare attentamente le loro molteplici sovrapposizioni. Facendo riferimento ad alcune tra le tendenze più recenti in materia di estrazione, logistica e finanza, il capitolo punta a far luce su un insieme di principi e logiche che sempre più giocano un ruolo decisivo nel guidare le dinamiche del capitalismo globale e la composizione del capitale aggregato nel suo complesso. Il capitolo si concluderà proponendo un ampliamento del concetto di estrazione per comprendere le operazioni contemporanee del capitale ben oltre i confini settoriali di estrazione, logistica e finanza.

Il quinto capitolo indaga le relazioni tra le operazioni estrattive del capitale discusse nel capitolo precedente e le caratteristiche delle lotte sociali che stanno emergendo in diverse parti del mondo. Tenteremo di cartografare diversi scenari di lotta, dall’America Latina all’Europa, dall’India al Sud Africa, dalla Turchia alla Cina, dagli Stati Uniti alla Nigeria, per preparare il terreno per una discussione concettuale di quello che ci sembra, oggi, il problema teorico e politico cruciale: la relazione costitutiva tra cooperazione sociale e lavoro vivo, ma anche le tensioni e gli scarti tra di essi. Nello sviluppare quest’analisi, discuteremo di alcune questioni come le nuove formazioni di lavoro e vita che si profilano oltre la crisi del libero lavoro salariato come rapporto di lavoro standard, la condizione e le lotte delle popolazioni eccedenti e l’importanza tuttora attuale della cosiddetta accumulazione originaria. In linea con la nostra argomentazione, ci concentreremo soprattutto sulla necessità di riformulare il concetto di sfruttamento.

Il sesto capitolo raccoglie i diversi fili analitici e teorici seguiti nel libro e discute alcune delle loro conseguenze politiche. Contribuiremo al dibattito in corso sulla crisi, sulle trasformazioni e sulla persistenza dello Stato all’interno della globalizzazione capitalistica spostando il terreno su cui questi dibattiti sono di solito sviluppati. Tenendo presenti le nostre critiche allo Stato come modello di riferimento nel terzo capitolo, riesamineremo gli attuali dibattiti sulla governamentalità, la governance, lo Stato d’eccezione e la sovranità, nonché la proliferazione di etichette, prefissi e aggettivi che pervadono i tentativi di descrivere il panorama globale degli Stati. Cercheremo anche di capire il significato degli importanti compiti svolti dallo Stato nel presente, mentre allo stesso tempo indagheremo i limiti e le pressioni esercitate dalle operazioni estrattive del capitale sulle loro capacità d’azione. Il capitolo si concluderà con una discussione del ruolo dello Stato in una politica di emancipazione e liberazione, valutando le recenti esperienze politiche – specialmente, il lungo decennio di governi progressisti in America Latina a partire dai primi anni del 2000. Per dirla in breve, la nostra conclusione sarà che nonostante lo Stato o alcune sue strutture possano essere occupate da una politica di trasformazione, uno Stato così ri-organizzato non è abbastanza potente per affrontare il capitalismo contemporaneo. È necessaria una differente fonte del potere e su questo concluderemo il libro, delineando l’abbozzo di una politica che non sia centrata sullo Stato ma capace di combinare l’istituzione di un sistema di contro -poteri sociali con più ampi tentativi transnazionali di conquistare spazi politici o persino di crearne di nuovi. Inutile dire che l’ulteriore sviluppo di questo abbozzo teorico non può che essere parte di tentativi collettivi in cui le armi della critica dovranno andare di pari passo con la critica delle armi.

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¹

D. M. Cáceres

, Accumulation by Dispossession and Socio-Environmental Conflicts Caused by the Expansion of Agribusiness in Argentina, Journal of Agrarian Change, 15 (1), 2014, pp. 116–47.

² K.

Marx

, Lineamenti fondamentali dell’economia politica, a cura di E.

Grillo

, La Nuova Italia, Firenze 1970, t. II, p. 9.

³

V. Gago

e

S. Mezzadra

, A Critique of the Extractive Operations of Capital: Toward an Expanded Concept of Extractivism, Rethinking Marxism, 29 (4), 2017, pp. 574–91;

S. Mezzadra

e

B. Neilson

, On the Multiple Frontiers of Extraction: Excavating Contemporary Capitalism, Cultural Studies, 31(2–3), 2017, pp. 185–204.

⁴

H. Arendt

, Vita activa. La condizione umana, trad. S. Finzi, Bompiani, Milano 1964 e ristampe.

⁵

J.-L. Nancy

, La comunità inoperosa, trad. A. Moscati, Cronopio, Napoli 2003;

G. Agamben

, What Is a Destituent Power?, Environment and Planning D, Society and Space 32, 2014, pp. 65–74: https://icamiami–org.storage.googleapis.com/2017/06/17534719–agamben–what–is–a–destituent–power_–.pdf

⁶

J.-L. Nancy