Padroneggiare la saggezza: il tuo percorso verso una vita appagante

Di I J Nayak

Intraprendi il viaggio trasformativo di "Mastering Wisdom" di I. J. Nayak, una profonda esplorazione dell'Advaita Vedanta, del Buddismo Zen e della convergenza dell'antica saggezza con la spiritualità moderna. Questo libro è la tua guida per una vita appagante, traend

• Lingua: Italiano
• Editore: I J Nayak
• Data di uscita: 13 nov 2023
• ISBN: 9798868994609

Anteprima del libro

Padroneggiare la saggezza: il tuo percorso verso una vita appagante

Questo testo è stato originariamente pubblicato in India nell'anno 2023.

Le modifiche e il layout di questa versione sono Copyright © 2023

di IJ Nayak

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Padroneggiare la saggezza

Il tuo percorso verso una vita appagante

Io J Nayak

India

2023

CONTENUTI

Capitolo 1 INTRODUZIONE: L'era di noi

Capitolo 2: PAROLE: La poesia delle creature

Capitolo 3: La grazia del corpo

Capitolo 4: Lezioni d'amore apprese

Capitolo 5- Storia e sviluppo della FEDE

Capitolo 6 – Reinventare la speranza

Capitolo 1 INTRODUZIONE: L'era di noi

Sono un ascoltatore per il gusto di vivere. Cerco la saggezza e la bellezza, così come le voci che non urlano per sentire. Il libro racconta alcuni aspetti di ciò

Ho imparato da ciò che si è trasformato in una conversazione che abbraccia generazioni, tempo, discipline e denominazioni religiose.

L'avventura è iniziata quando il secolo è cambiato ed è cresciuta e cambiata di pari passo. In queste pagine mi concentro sugli aspetti inerenti al vivere che mi hanno colto di sorpresa, facendo a pezzi le mie convinzioni. Ho tentato, nei paragrafi che seguono, di dimostrare come le mie idee siano nate attraverso una conversazione, un avanti e indietro tra la mente aggraziata e la vita. Mi sono imbattuto nell'interconnessione nei miei scritti come forma di una mappa di saggezza riguardo al nostro mondo in cambiamento. È una mappa stradale scritta a parole verso il vasto territorio su cui ci troviamo tutti insieme. È un insieme di indicazioni che prendono sul serio i margini quanto il centro affollato. Perché il cambiamento è sempre stato ai margini della storia dell'umanità, e avviene proprio oggi. I cambiamenti nell’ambiente sismico della vita quotidiana, e si verificano nel mondo della scienza geofisica, iniziano nelle fessure e negli spazi.

Questo secolo affascinante e abbagliante sta rivelando questioni fondamentali che il XX secolo pensava di aver affrontato. Le domande che poniamo sono profonde e civili allo stesso tempo, definendo le definizioni del tempo in cui la vita inizia e del tempo in cui inizia.

La morte accade, del significato della famiglia e del matrimonio così come del significato dell'identità; del nostro rapporto con la natura; della nostra connessione alla tecnologia così come delle nostre connessioni tramite la tecnologia. Internet nei suoi albori ha cambiato il modo in cui pensiamo alla creazione e alla leadership, oltre che al modo in cui ne facciamo parte. Ci sta portando in un'era di Riforma, tuttavia questa volta coinvolge tutte le nostre istituzioni contemporaneamente, comprese quelle educative, politiche, economiche, religiose e così via. La cosa più interessante e difficile in questo momento è che siamo consapevoli che le vecchie strutture non funzionano. Non siamo ancora in grado di determinare come saranno le forme future. Li stiamo inventando usando il tempo reale; stiamo persino reinventando il concetto di tempo.

L'umanità iniziò per la prima volta a guardare al suo interno con una visione globale in quella che a volte viene definita l'era assiale, che avvenne alcuni secoli prima del traguardo di metà millennio dell'era volgare. Nelle culture totalmente dissociate di un mondo alternativo di cambiamento, Confucio nacque in Cina e il Buddha cercò l'illuminazione. Platone e Aristotele guardavano all'anima e alla mente mentre i profeti ebrei cominciavano a scrivere l'idea di un popolo di Dio nascente. La ricerca della pace interiore ebbe inizio nel contesto dell'idea scioccante che il benessere di coloro che erano al di fuori della tribù e dei parenti – l'orfano, lo straniero e lo svantaggiato – fosse legato a quello dell'individuo. L'umanità ha dato voce alle domande che hanno plasmato il mondo della religione e della filosofia dal Cosa significa essere umani? Qual è la cosa più importante nella vita? Quali sono le cose più importanti da considerare in caso di morte? Cosa possiamo fare per servire i nostri simili e il mondo?

Le domande stanno rinascendo e riformulando in un’epoca di interdipendenza sempre crescente con estranei lontani. È una questione di come l'essere umano diventi inestricabilmente legato alla questione di come definiamo noi stessi nei confronti di ciascun altro essere umano. Disponiamo di una ricchezza di comprensione e saggezza di strumenti sia fisici che spirituali per affrontare questa sfida. Osserviamo la nostra tecnologia diventare sempre più avanzata e pensiamo con ammirazione alla loro capacità di essere coscienti. In ogni momento possediamo nella nostra mente il potenziale per diventare intelligenti. La saggezza arricchisce la nostra intelligenza, migliora la coscienza e accelera il processo di evoluzione stesso.

Le tradizioni spirituali e religiose hanno portato saggezza nel tempo, anche in ambienti tesi, possono essere distorte in parodie. Quando parlo di queste cose, parlo dei luoghi che dedicano alla nostra umanità un'attenzione massima che non ha eguali in altre discipline: la nostra capacità di essere amati e provare piacere, la nostra capacità di sabotare e ingannare i nostri nemici, l'immutabilità del fallimento e il fallimento, il desiderio di servire. Sono stupito dalla profonda accortezza riguardo alla speranza che la religione suscita, dalla sua adorazione per il valore sottovalutato della bellezza e dalla sua serietà riguardo all'universale esperienza umana del mistero.

La nostra vita spirituale sono i luoghi in cui affrontiamo il mistero nostro e dei nostri simili.

Abbiamo combattuto per porre fine al mistero dell'Occidente negli ultimi secoli, ma abbiamo invece riaffermato gli aspetti taglienti della realtà: soluzioni, idee e piani così come il fascismo, il comunismo e l'imperialismo del capitalismo, cambiando tra i tre. Nel nostro tempo cupo e aspro, stiamo tornando alla realtà che è stata lì per molto tempo, ovvero la condizione umana in tutto il suo caos e splendore, è il fondamento su cui le nostre speranze e ambizioni possono essere realizzate o fallire. Il vecchio adagio chi non conosce la storia è condannato a ripeterla non è abbastanza lontano. Il ciclo della storia si ripete finché non siamo realmente e profondamente consapevoli della nostra stessa storia. Oggi, la caotica economia globale suggerisce che sia in gioco l’intervento umano. Questo è anche il caso del caos del tempo. Il terrorismo, l’unico ismo rimasto spavaldo nel mondo post-guerra fredda, è il risultato della disperazione umana ovunque.

Sono convinto che l'equazione morale creata da Einstein sia altrettanto radicale quanto le sue equazioni matematiche, sebbene molto meno conosciute. Einstein iniziò la sua vita con una profonda convinzione del beneficio sociale della scienza: un impegno collettivo di tipo cosmico che dovrebbe trascendere i conflitti tribali e le linee nazionali. Poi, ha assistito alla resa della scienza tedesca al fascismo. Ha visto fisici e ingegneri chimici creare dispositivi di distruzione di massa. Sosteneva che gli scienziati del suo tempo stavano diventando una lama affilata nelle mani di un bambino di tre anni. Cominciò a riconoscere persone come Gandhi o Mosè, Gesù, Buddha e Santi. Francesco d'Assisi, come geni nell'arte di vivere. Sosteneva che i loro talenti, che erano il risultato del genio spirituale, erano più importanti per garantire la dignità, la sicurezza e la felicità umana rispetto alla conoscenza oggettiva.

Il mio lavoro mi ha insegnato che i geni spirituali della vita quotidiana sono ovunque intorno a noi. Sono ai margini e non hanno un addetto stampa. Non sono sul radar e sono rotti. Il modo in cui parliamo della nostra vita quotidiana è sempre più deprimente. Nella mia professione di giornalismo, in cui stiamo tentando di creare la nostra prima versione della storia, utilizziamo le nostre capacità più analitiche per indagare sull'insufficienza, sulla corruzione, sul disastro e sul fallimento. Nel campo del giornalismo le notizie vengono definite come gli eventi più straordinari della giornata, ma la maggior parte delle volte vengono interpretate come le cose incredibilmente terribili che accadono nel mondo. In un ciclo di informazioni 24 ore su 24, 7 giorni su 7, è facile considerare la raffica di cattive informazioni come la normale realtà di chi siamo diventati e delle sfide contro cui stiamo combattendo come specie.

Tuttavia, il nostro mondo è pieno di bellezza, coraggio e grazia. Sono consapevole che cresce il desiderio di contribuire, utilizzando ogni strumento a nostra disposizione, alla trasformazione dell'essere umano che possa determinare un cambiamento sociale. L’era digitale, pur essendo un selvaggio West completamente moderno in molti modi, ma a livello fondamentale è semplicemente uno schermo su cui mostriamo i lussi e le possibilità di vivere in carne e ossa. La spiritualità si sta evolvendo e le fonti di nutrimento stanno diventando sempre più accessibili. La scienza sta rivelando la conoscenza del nostro cervello e del nostro corpo, che è una forma quotidiana di potere in grado di colmare il divario tra ciò che siamo e ciò che desideriamo diventare, sia come individui che come esseri umani. Attraverso le discipline mediche e sociali stiamo sviluppando una comprensione completamente nuova della condizione umana. vitalità e completezza.

Possiamo creare nuove realtà trasformative e durevoli diventando persone resilienti e trasformate. Riguarda l'amante e la persona amata, il cittadino, il politico, l'imprenditore sociale e la persona bisognosa. Sono io, e significa anche te.

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Essere presenti significa ascoltare, non restare fermi. Interagisco con altri che condividono le mie esperienze e non solo con le mie domande. Ho imparato a essere grato per l'imprevedibilità del percorso che ha preso la mia vita e per la prospettiva che mi è stata concessa. Mi ha dato una profonda conoscenza degli spazi marginali che sono in realtà il fondamento della società e mi ha dato accesso ad aree che esercitano il potere: il potenziale delle idee e il potere dell'azione. Ho compreso i lunghi archi del passato che sono fonte di ispirazione per quelle che consideriamo le crisi che stiamo vivendo oggi. Ho imparato da dove veniamo e come siamo arrivati dove siamo da lì.

La mia città natale era nelle prime ore della notte quando arrivarono i risultati delle elezioni del 1960, l'anno in cui John F. Kennedy fu eletto presidente. Sono cresciuto a Shawnee, in Oklahoma, una piccola città nel mezzo di un giovane stato che si trovava a metà strada tra l'America e dove le persone avevano la tendenza a dimenticare la storia del proprio passato e a lasciare nel passato i propri flagelli ancestrali. I miei nonni materni guidavano i loro carri nel vecchio territorio indiano per creare le loro vite da zero nella polvere selvaggia dell'Oklahoma. Mio padre è stato adottato dalla famiglia che chiamavo i miei nonni quando avevo tre anni. Era solo uno strato sottile e fragile per lui e per noi.

Sono cresciuto con tanto desiderio, ma non ero sicuro di cosa servisse e non avevo idea dell'universo al di fuori dell'Oklahoma o del Texas. La principale fonte di interazione sociale consisteva in quella della chiesa battista del sud, di cui mio nonno era pastore. L'unico libro che dovevo studiare era la Bibbia, motivo per cui spesso mi ritrovavo a tarda sera a lottare con le enormi domande che sollevava e con quelle che non sembrava risolvere. Successivamente, ho trascorso l’intera stagione estiva del mio ultimo anno di liceo in un campo di dibattito a Chicago e ho incontrato persone che mi hanno aiutato a comprendere le possibilità del secolare. Uno di loro avrebbe fatto di tutto per frequentare la Brown University, di cui non avevo mai sentito parlare, motivo per cui ho potuto candidarmi anch'io. Andare alla Brown per me è stato come andare su Marte. Sono arrivato e ho trovato uno dei miei genitori, il presidente morto da tempo, che viveva nella mia stanza del dormitorio. Il mondo degli universi paralleli, degli altri pianeti e il tipo di storie che adoravo nella fantascienza e che gli scienziati ora considerano serie: tutto ciò che riguarda il salto da Shawnee a Providence mi sembrava una combinazione perfetta.

Balzi esilaranti, per quanto emozionanti siano, per la maggior parte, duri per le creature. Ora posso vedere il fondo di un pozzo perché la prima volta che ho sperimentato la depressione durante il mio secondo anno di università mi sono sentito sopraffatto da tutti i libri che non avevo mai letto, dalle destinazioni in cui non ero mai stata. Pensavo che non avrei mai raggiunto i miei compagni di classe in questo mondo appartato. Tuttavia, ho deciso di buttarmi nelle possibilità che ora erano nella mia direzione. Ho seguito un corso di tedesco, ho viaggiato di nuovo attraverso l'Europa e poi sono andato su Marte per la seconda volta: ho potuto trascorrere la durata di un semestre partecipando ad un irreale programma di scambio all'interno di Rostock, la città comunista della Germania dell'Est situata sulla Terra. Mare Baltico.

A Rostock, sono stato catturato – intellettualmente ed emotivamente – dalla divisione della Germania in particolare e del mondo in generale in comunismo e capitalismo, Bene geopolitico e Male geopolitico. Sono rimasto affascinato dal messaggio della metà del XX secolo secondo cui l’arena politica era il luogo in cui si concentravano tutte le questioni cruciali e tutte le soluzioni legittime erano disponibili. Ho messo da parte i miei pensieri su Dio e ho iniziato a proteggere il mondo con rispetto attraverso i media e il sistema politico.

Dopo il college, ho studiato nella tranquilla capitale della Germania occidentale, Bonn, e in seguito mi sono trasferito in una Berlino divisa come giornalista del New York Times. Non mi era garantito un reddito sostenibile o alcun tipo di sottotitolo. Ma era un periodo impegnativo in tutta l'Europa centrale e registravo le storie tramite telescrivente nella Germania dell'Est e attraverso la nuova tecnologia innovativa del modem che veniva dall'Ovest. Dopo 18 mesi ottenni un posto presso il Dipartimento di Stato, che era fondamentalmente un braccio del governo nell’ambito dell’accordo a quattro potenze del dopoguerra che era in vigore all’epoca.

Il muro è stato abbattuto. Mi occupavo dello sviluppo delle relazioni attraverso il Muro di Berlino e mi è stato incaricato di mantenerle così. C'è stata una proliferazione di legami umani tra coloro che si sono allontanati oltre il confine interno della Germania nel corso degli anni Ottanta, con gli ambientalisti risvegliati sulla scia delle interazioni umane e dell'ambiente che condividevano con la loro chiesa, l'arte e la politica che si scontravano in affascinanti sovversive. modi; i giovani che diventano maggiorenni nel mondo della propaganda comunista di giorno e nella televisione occidentale di notte. essere schizofrenico, culturalmente confuso e agitato oltre ogni comprensione.

Ho avuto la fortuna di svolgere un lavoro entusiasmante in Occidente e alla fine sono diventato il capo dello staff del nuovo ambasciatore americano, che era un esperto di armi nucleari. La carriera che stavo creando era la mia carta d’identità. Ho imparato molto a Berlino, il che si traduce nel percorso professionale totalmente diverso che svolgo attualmente. A quei tempi non si discuteva di religione, spirito o qualsiasi altro significato che non fosse politico. Il dramma geopolitico, però, in quel momento e in quel luogo era una questione esistenziale. Da bambino ero affascinato da questo fervore. La storia tedesca era un labirinto di strati e così intenso per persone di tutte le età, con un peso potente e incrollabile. I suoi demoni erano presenti in ogni stanza, identificati e combattuti incessantemente.

Alla conclusione, ciò che per me era più convincente della politica che dominava Berlino era il massiccio esperimento sociale in cui si era trasformata. La città, che era un popolo e una lingua condivisa, la storia e la cultura erano divise in due visioni del mondo e prospettive nettamente opposte che erano saldamente radicate quando sono arrivato a Berlino per la prima volta. Sono rimasto impressionato dalle persone che da ogni lato del Muro attraversavano il centro e l'anima di questa città. Tuttavia, nel disperato tentativo di mantenere la mia sanità mentale, ero attratto dall'Oriente e dall'Oriente dove poteva essere a rischio e la mia vita e la mia mente erano più vitali ed energiche. La realizzazione ha scosso la mia percezione del mio sviluppo personale e della mia educazione e mi ha fatto capire che era possibile godere della libertà e molto in Occidente e vivere una vita solitaria. Mi è stato anche possibile non avere nulla in Oriente e vivere in un ambiente di intimità, bellezza e dignità.

Quando il Muro iniziò ad aprirsi il 9 novembre 1989, giorno del mio ventinovesimo compleanno, nessuno avrebbe potuto immaginare la possibilità che cadesse o che cadesse la cortina di ferro. Stiamo limitando la nostra narrazione di questi incidenti al regno dei missili, della diplomazia e dell’affascinante carisma di Reagan e Gorbaciov. Ognuno di loro ha sicuramente avuto un ruolo importante nel dramma, così come gli strateghi e i diplomatici che li circondavano. Tuttavia, hanno capito la situazione solo fino a un certo punto. Alla fine il Muro fu infranto in un sussurro, non con un botto, e il terrore si allontanò immediatamente dall'intero paese. Avevo attraversato a piedi o in macchina il Checkpoint Charlie

molte volte pur riconoscendo la sua assurdità come fonte di autorità. La sera il Muro venne abbattuto e, in seguito all'errore del burocrate durante la conferenza stampa, l'intera città si rallegrava attraverso il muro. Le guardie di frontiera si unirono a loro. È stato davvero così facile. Ci sono aree della nostra vita a cui non possiamo pensare o addirittura affrontare e che offrono più potenziale di cambiamento di quanto potremmo mai immaginare.

La mia esperienza a Berlino ha iniziato a portarmi al tipo di domande che mi sono posto da allora. Come parliamo ai luoghi crudi, vitali e strazianti dentro di noi, in modo da poterli comprendere meglio consapevolmente, mettere in pratica le lezioni che ci impartiscono e usare la loro saggezza per la nostra vita insieme?

È stata la teologia che ho iniziato a considerare quando avevo trent'anni: offriva una varietà di vocabolario teologico e strumenti per porre questo tipo di domande. Sebbene l'apparizione pubblica della teologia sia stata associata nel corso del tempo a nozioni astratte di Dio e battaglie su Dio, sono grato per la sua ricca tradizione di lotta con la natura opprimente e complicata degli esseri umani, delle loro azioni e dell'essere umano. Ha enfatizzato lo sviluppo di tratti che avrebbero potuto suonare sospetti e pii, ma anche idealistici al mio io più giovane che era intimorito dalla teologia: completezza che trascende il progresso; speranza che trascende la pragmaticità; amore oltre i limiti della realpolitik.

Nelle pagine che seguono persone e voci capaci di vedere questa possibilità nell'attuale trasformazione che stiamo vivendo proprio ora. C'è moltissima poesia in questo libro perché è bello ed essenziale, e anche per motivi più profondi che esplorerò. C'è anche molta scienza. La mia vita di conversazione è piena della saggezza di neuroscienziati, fisici, biologi e neuroscienziati che pongono domande e fanno scoperte che fanno luce su questioni morali che un tempo erano riservate ai filosofi e alla teologia.

Il pilastro di queste pagine è il linguaggio usato per descrivere la virtù, un termine antiquato, forse, ma che ho scoperto essere una calamita per i giovani che riconoscono immediatamente la necessità di discipline concrete che trasformino il desiderio in azioni. Le nostre tradizioni religiose hanno incarnato le virtù attraverso i secoli. Non sono opere di santi o di eroi, ma strumenti per vivere la vita di un professionista. Sono un esempio di saggezza sul comportamento umano che le neuroscienze stanno studiando con nuove immagini e parole che possiamo mettere in pratica. Ciò che facciamo e impariamo, lo trasformiamo in. Ciò che accade quando ci esibiamo al pianoforte o prendiamo a calci un pallone, è vero anche per la nostra capacità di esplorare il mondo in un modo distruttivo e insensato oppure con grazia e generosità. Ho potuto vedere qualità positive e

rituali come tecniche spirituali per aiutarci a essere il nostro meglio nel sangue e nella carne nello spazio e nel tempo.

Ci sono alcune virtù che vengono subito in mente e potrebbero essere il risultato di un solo giorno o di una vita intera: amore, perdono, compassione. Sono i sottili cambiamenti di pensiero e comportamento che consentono ciò lasciando andare le materie prime che compongono la nostra vita.

Ho strutturato i miei pensieri in cinque categorie di elementi base, gli aspetti fondamentali della vita quotidiana che sono arrivato a credere siano la base della saggezza. La mia comprensione ed esperienza di questi argomenti sono state completamente trasformate.

Il primo sono le parole. Abbiamo perso la fiducia nella verità dei fatti per fornirci la storia completa, o anche per rivelare ai nostri lettori tutta la verità su noi stessi e sul mondo. Spesso siamo emarginati e stupiti da ciò che è considerato un discorso nella nostra vita quotidiana. Le parole che consideriamo virtù vengono sabotate anche a causa di un uso eccessivo e di cliché. Investigo il significato nel mondo reale che risiede nelle parole che luccicano, nelle parole della poesia della scrittrice Elizabeth Alexander. Sono convinto che sia possibile esprimere le nostre convinzioni e passioni più profonde in un modo che espanda l'immaginazione anziché spegnerla. Sto condividendo le mie esperienze sull'importanza di porre più domande. Il mondo di oggi ha bisogno del linguaggio più vibrante e trasformante che tu ed io potremmo creare. Possiamo iniziare subito ad avere le conversazioni che vorremmo ascoltare e a raccontare la storia del nostro tempo in un modo nuovo.

Il terzo si riferisce al fisico. Il corpo è il luogo dove ogni virtù esiste o muore, tuttavia questo ha un significato diverso nella mia vita rispetto al mondo religioso della mia giovinezza. Le ultime ricerche scientifiche stanno rivelando un quadro per la guarigione e la rigenerazione che è fattibile come prima. I nostri corpi fisici, mentre stiamo imparando, sono più che semplicemente fisici. Portano dolore, gioia e ricordi, così come la nostra capacità di aprire e chiudere il mondo e gli altri. Ci sono connessioni profonde tra bellezza, gioia e saggezza. E li stiamo imparando di nuovo in modo pratico, a partire dalle scelte alimentari. Sono arrivato a credere che la nostra capacità di andare oltre noi stessi – sperimentando il mistero o essendo presenti agli altri – dipende da quanto siamo completamente radicati nei nostri corpi in tutti i loro difetti e la loro grazia.

Il terzo è l'amore. È l’unico obiettivo abbastanza grande da gestire la vastità dell’interazione umana e delle sfide del 21° secolo. Amore è una parola diversa che è un po' (o più) distrutta. Spesso dimentichiamo che è lì.

Ci riferiamo ad esso come qualcosa di cui possiamo essere parte e di cui possiamo uscire. Come un po' di saggezza sulla condizione umana e su ciò di cui siamo capaci, è un attributo e un metodo di vita che abbiamo appena iniziato a scoprire. Le persone che nel corso della storia hanno spostato il mondo attorno al suo asse hanno esortato l’umanità ad abbracciare l’amore. Dobbiamo ora accettare questa sfida con più fervore nella nostra vita e imparare cosa significa amare un bene pratico, creativo e duraturo come beneficio sociale, non solo come beneficio privato. Non si tratta più solo di politica come si dice, ma quasi tutto ha un valore civico. Ovunque vada sento il termine amore menzionato come necessità della nostra vita condivisa. Condivido ciò che sento su come potrebbe essere l'amore quando lottiamo con questioni di razza e benessere economico. Anche la nostra crescente comprensione del cervello è parte di questa storia. Un nuovo fantastico amico che ci aiuta ad allontanarci dalla paura e dalla cura e a comprendere la nostra intrinseca appartenenza reciproca.

Il quarto elemento è la fede. La mia vita è iniziata discutendo sul tema della fede. Le mie domande si sono evolute man mano che la mia fede è cambiata all'inizio del 21° secolo. La saggezza del passato spirituale è ora a nostra disposizione come mai prima d’ora e ora possiamo scegliere di progettare la nostra vita spirituale personale. Ciò, in un certo senso, sta portando a una riscoperta degli aspetti più profondi della tradizione, nell'interesse dell'intero pianeta. I miei pensieri e le mie preoccupazioni sono arricchiti dalle conversazioni