Pratiche Taoiste

Di Patricia Müller

‘Pratiche Taoiste’ è un libro d’introduzione all’uso della Rete Taoista, che collega la teoria con vari campi d’applicazione attraverso il metodo del ‘librogame’. Oltre ad essere letto in modo tradizionale, può essere consultato secondo le esigenze del lettore, passando ai vari argomenti attraverso gli schemi consigliati. Nel libro la divinazione e l’oroscopo vengono collegati alla medicina cinese, ai suoi meridiani, alla respirazione e alla meditazione.

Tutto ciò viene poi compreso meglio attraverso il T’ai Chi Chuan, lo Yoga Taoista e gli esercizi collegati all’emissione di suoni particolari, chiamati Otto Pezzi di Broccato.

Non mancano neanche rimandi a vari metodi di massaggio, del fare all’amore, della giusta dieta e così via. Questo libro è perciò particolarmente indicato a coloro che, per la prima volta, si vogliono avvicinare al mondo taoista, ma non sanno ancora quale campo scegliere.

• Lingua: Italiano
• Editore: Enrico Massetti
• Data di uscita: 27 mag 2014
• ISBN: 9781304863393

Patricia Müller

Patricia Müller begann 1997 mit dem Studium des argentinischen Tangos im Milonguero-Stil bei der Lehrerin Yvonne Meissner. Ab dem folgenden Jahr begann sie zu unterrichten und Workshops mit weltbekannten argentinischen Meistern zu organisieren. Seit 2002 leitet sie das berühmte TangoCafeFirenze, eine der ersten typischen Milongas in Italien.

Anteprima del libro

Pratiche Taoiste

Pratiche Taoiste

Patricia Müller

Manuale d’introduzione al pensiero taoista

e ai suoi vari campi d’applicazione

I edizione 1995 Cev e Ki Dojo

II edizione 1996 MIR

© copyright 1995

All rights reserved

Terza edizione con ilmiolibro

Prima edizione ebook Enrico Massetti Publishing

ISBN: 978-1-304-86339-3

Pratiche Taoiste

Patricia Müller

Copyright Patricia Müller 1995

Published by Enrico Massetti at Smashwords

Collana ShenBooks di Patricia Müller

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Pratiche Taoiste

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Pensare Yin Essere Yang

Tango Argentino a Buenos Aires: 36 stratagemmi per ballarlo felicemente

Tutti i disegni o foto, non altrimenti indicati, sono di Patricia Müller

Il termine insegnare deriva dal verbo latino insignare , cioè segnare , tracciare dei segni , delle indicazioni, quasi un mettere dei contrasse gni nella mente degli allievi. Questo è quello che fa Patricia: lascia una traccia, un segno della via del Tao e delle tecniche per ritrovarla e identificarla nella vita di tutti i giorni.

Un insegnamento attraverso il dialogo che si ritrova non solo nella cultura antica cinese, ma anche in quella oc-cidentale, creando un sottile legame tra tutte le diverse cul-ture.

Ed è proprio attraverso il dialogo che si sviluppa il suo metodo di insegnamento.

Il dialogo che vive di pazienza e attesa. Una temporali-tà che non si risolve nella programmabilità e costruttività, ma lascia uno spazio alla fragilità e all'incertezza.

Quel dialogo che ha bisogno di soggetti che si fanno domande e si rispondono. Quel dialogo denso di ritmo, in-tervallo, avvicendamento.

Il dialogo che mette in relazione soggettività diverse, in cui ciascuno sperimenta di essere soggetto ma anche og-getto possibile di conoscenza , rivelandosi attraverso la per-cezione che l'uno ha dell'altro. Creando così questa duplice certezza come un'apertura attraverso la quale passa l'ap-proccio empatico.

Se dialogo riconosco l'altro, avendo potuto scorgere il volto della persona fra la massa anonima.

Laura Berni, dott.ssa conservazione materiale librario

Parole introduttive per la Terza Edizione

Questo libro in origine era pensato come un libro sul T’ ai Chi Chuan, ma via via che prendeva forma, gli allievi di allora mi chie-devano altre cose collegate con il mondo taoista. Così ho lasciato nel cassetto il progetto originale e mi sono messa a tesserne uno sulle varie espressioni taoiste ed i loro collegamenti.

Dopo la prima pubblicazione di nuovo gli allievi non erano an-cora contenti: ora volevano sapere più cose specifiche su ogni capitolo e tema trattato. Infatti potrei definire il libro Pratiche Tao-iste come l’indice di altri libri più esaurienti, che hanno bisogno di essere letti in coppia, presentando lo Yin e lo Yang del medesimo tema:

1)   sul Tao dell’amore:

Educazione Sessuale Taoista – l’antica guida per l’amante moderno

2)   sulla medicina cinese applicata all’arte del governo:

Il Buongoverno Taoista - Meditazione politica attraverso semplici dialoghi tra maestri taoisti

3)   sulla dietologia, insieme al mio allievo Raffaello Torrini:

La Toscana nella Pentola Taoista - Dialoghi tra Maestri Taoisti, Ildegarda da Bingen e il cuoco Raffaello

4)   sulla respirazione e sul TaoYoga e TaoFit:

pensare Yin – essere Yang (Manuale del TaoYoga, del TaoFit e della Respira-zione)

5)   sulla terapia d’arte:

Il Tao nell’Arte – Ispirazione e Terapia

6)   sull’ astrologia:

Manuale dell’Astrologia Taoista

A questo punto posso solo dire grazie a tutti, allievi di allora e di oggi, a Laura Cumbat, a Laura Berni e a Lino Bisenzi per il loro impegno per la realizzazione di questo libro ed augurarvi una felice pesca con la vostra rete nel grande lago taoista.

Patricia Müller, Firenze 2008

Prefazione

Quest’opera si basa sul lavoro svolto dall'autrice, per oltre 20 anni, nel campo del T’ai Chi Chuan e in quello del Ki Aikido. E' stato scritto allo scopo di liberare la pratica del T’ai Chi Chuan dai riferimenti alle arti marziali attribuitigli nei secoli, che l'hanno in-quinata e allontanata dalle proprie origini taoiste.

Vuole inoltre essere una proposta per praticare il T’ai Chi Chuan, lo TaoYoga e altro ricordando sempre che il Chi è com-posto da YinYang e perciò può essere applicato, oltre che nella sua completezza, in modo lento (Yin) e vigoroso (Yang). Per proseguire nello studio del Chi e delle sue applicazioni occorrerà fare i conti con le nostre paure, le nostre resistenze più o meno recondite. Non servirà dunque, collezionare tanti stili diversi, ma basterà concen-trarsi su uno di essi, e praticarlo in ‘mille’ modi, come dice la tradi-zione cinese.

Nel corso dello studio verrà fatto ricorso, più volte, agli insegnamenti del maestro giapponese Koichi Tohei che a seguito delle sue ricerche sul Ki (delle quali ci occuperemo in occasione dei 4 Principi di Ki, della Respirazione Ki e della Meditazione Ki), ne spiega in modo estremamente semplice e moderno il suo valore universale.

Verranno, inoltre, esaminati i tanti volti dell'Essere Taoista: per i massaggi, la respirazione, il T’ai Chi Chuan, l'oroscopo e il modo di fare all'amore, ognuno dei quali conduce sempre e ineso-rabilmente a tutti gli altri. Per evitare noiose ripetizioni ho scelto a quell’epoca la forma del ‘ libro-game’, così le applicazioni della filo-sofia taoista possono essere ricondotte a pochi, basilari principi che inutilmente avrei dovuto ripetere ogni volta.

Vorrei stimolare inoltre il lettore a scoprire un percorso ‘per-sonale’ nel libro a seconda dei suoi principali interessi. L’uso del computer e le proposte per la lettura di un linguaggio interattivo ci stanno abituando proprio a questo. Perché allora non sfruttarne i vantaggi e provare ad aprire quelle ‘finestre’ che più ci interessano?

Desidero qui ringraziare il mio mastro Gia Fu Feng, Christof Rauch, Giuseppe Ruglioni, Rita Romanelli e Davide Rizzi.

Introduzione

Tutto cominciò tanto tanto t empo fa, dopo il periodo primor diale. Superata la fase il cui scopo principale era garantire la propria sopravvivenza, l'uomo iniziò a venerare gli spiriti ancestrali e la luna, secondo la fede del ‘sinismo’. Tale periodo verrà poi chiamato Wu-Chi:

‘il f are dell'energia universale’.

Fra il 2852 ed il 2205 a.C. appa-rirono sulla scena gli ‘Imperatori Fon-datori’. Fu il primo di essi, l'Imperatore Fu Hsi, chiamato anche Ho Tu, il ‘Saggio sul Fiume Giallo’, ad essere considerato il crea-tore del pensiero che si basa sul YinYang. Egli abbinò, per esempio, alla constatazione dell'apparizione della luna, le semplici ri-sposte: ‘c'è’ o ‘non c'è’: lo Yang per la ri-sposta positiva e lo Yin per quella negativa. A Yin e Yang vennero abbinate, inoltre, una serie infinita di qualità.

Yin.jpg

yin La terra è Yin, perché mantiene il seme finchè esso, attratto verso l'alto, non germoglia e poi cresce. Lo Yin venne infatti rappresentato con una riga in-terrotta per ricordare che la terra, in un se-condo momento, lascia passare il germo-glio.

yang Yang è il cielo. Da lì giunge l'energia, la pioggia.

Lo Yang venne quindi rappresentato dalla riga ininterrotta.

scan0002 Il primo Imperatore perfezionò il simbolo del cerchio che descrive l'interazione della terra con il cie-lo, introducendo in ogni parte, una piccola quantità, un ‘seme’, della parte opposta: ogni seme crescerà fino ad espandersi sopra tutto e darà vita ad un nuovo se-me del segno precedente.

Per rappresentare ciò, l'Imperatore Fu Hsi sovrappose una linea sull'altra, giungendo a 4 possibili combinazioni:

4 bigrammi x libro PT copy

autunno copy Nella linea in basso, la terra è fredda, mentre la linea in alto, l'aria indica il calore. Tale combinazione stà quindi a rappresentare la terra fredda sopra la quale soffia il vento caldo: la Primavera. In questo modo fu possibile descrivere alcuni stati ed il loro sviluppo.

Con una terza riga Fu Hsi poté inve-ce esaminare gli influssi celesti e terreni sugli esseri umani. In questo disegno la linea inferiore descrive lo Yin: il passato, il corpo, la natura, la condizione materia-le della vita. La linea superiore è lo Yang: la mente, il futuro, l'aspirazione, la ‘spi-ritualità’. La linea intermedia è il fattore umano: l'uomo, l'insieme del YinYang, il presente, il T'ai Chi.

3 posizioni e uomo copy

Il nome ‘T'ai Chi’ deriva da ‘Tao Ai Chi’. Tao significa, tra l'altro, ‘strada’, Ai ‘armonia ‘ e Chi ‘l'energia universale composta da Yin e Yang’. Il nome T'ai Chi significa perciò ‘strada dell'armonia dello Yin e dello Yang’.

Essendo ora tre linee, le possibili combinazioni divennero otto:

1, 2 e 4 bigrammi inLINE

vedi: Otto Pezzi di Broccato

I Ging

Al secondo Imperatore, Chen Nung, si attribuisce l'applicazione del sistema YinYang agli astri e, di conseguenza, all'agricoltura e la creazione di un calendario per la previsione degli eventi.

Il terzo Imperatore, Huang Ti, detto anche ‘Imperatore Giallo’ (ca. 2697-2597 a.C.), è generalmente noto come colui che applicò YinYang all'elaborazione dei metodi di governo e nei rapporti amorosi.

vedi: Tao dell'Amore

Creò un sistema di misurazione del tempo basato sul ciclo pla-netario di Giove, e lo divulgò attraverso il ‘I Almanacco Imperiale’. Da quell'anno ebbe inizio la cronologia nazionale, abbandonata sola-mente nel 1911 con la caduta della dinastia imperiale.

vedi: Astrologia

Viene attribuito a Huang Ti anche il libro di medicina su cui si basa tuttora la medicina cinese: ‘Nei Ching Su Wen’, cioè ‘il Libro della Medicina Interna’.

vedi : Nei Ching su Wên

Al primo Imperatore Fu Hsi e al terzo Imperatore Huang Ti si attribuisce la divulgazione delle ‘Danze Rituali’, il quale scopo è quello di migliorare lo stato di salute, irrobustire