La fondazione dell'etica e la responsabilità per il futuro

Di Raùl Fornet Betancourt, Michele Borrelli, Holgen Burkhart e Karl Otto Apel

L’agile testo che si offre al lettore, non solo specialistico, è composto da contributi di Karl-Otto Apel, Michele Borrelli, Holger Burkhart e Raúl Fornet-Betancourt, elaborati intorno alla domanda di fondazione dell’etica, oggi. Ovviamente un tema classico della filosofia occidentale, ma presente nella sua radicale attualità nel mondo contemporaneo con alcuni interrogativi che esigono una risposta: quale etica per quale futuro? È pensabile ancora un linguaggio comune capace di dare fondamento all’etica? E quali i possibili criteri per una simile fondazione? O conviene parlare, solo ancora, di etiche, come suggeriscono i molti linguaggi della filosofia postmoderna?
Nell’era della globalizzazione, che non è solo era della possibile globalizzazione della comunicazione e della cultura, ma anche era della possibile devastazione e distruzione di ogni forma di vita sulla terra – tale è il potenziale tecnico-scientifico a disposizione dell’uomo –, l’etica non è una istanza percorribile o meno e a piacimento, ma l’istanza ineludibile e, quindi, categoriale di cui la paideia dialogica o del discorso deve farsi carico pienamente per la sopravvivenza dello stesso pianeta terra.

• Lingua: Italiano
• Editore: Luigi Pellegrini Editore
• Data di uscita: 22 feb 2013
• ISBN: 9788868220099

Anteprima del libro

METODOLOGIA DELLE SCIENZE SOCIALI

Direttore della Collana:

Michele Borrelli

Direttori delle singole aree scientifiche:

Dietrich Böhler

Libera Università di Berlino. Area scientifica: Pragmatica discorsiva e Etica del Discorso

Franco Bianco †

III Università di Roma. Area scientifica: Ermeneutica Filosofica

Michele Borrelli

Università degli Studi della Calabria. Area scientifica: Pedagogia Generale

Michele Cometa

Università di Palermo. Area scientifica: Letteratura Tedesca

Alberto Mario Damiani

Università Nacional di Rosario – Conicet. Area scientifica: Filosofia Moderna

Reinhard Hesse

Università di Freiburg. Area scientifica: Etica e Filosofia Politica

Stefano Crespi

Università di Milano. Area scientifica: Sociologia Generale

Franco Crispini

Università degli Studi della Calabria. Area scientifica: Storia della Cultura e delle Idee

Daniele Gambarara

Università degli Studi della Calabria. Area scientifica: Filosofia del Linguaggio

Matthias Kettner

Università Witten/Herdecke Alfred-Herrhausen. Area scientifica: Filosofia Pratica Moderna

Elmar Klinger

Università di Würzburg. Area scientifica: Teologia Fondamentale e Storia Comparata delle Religioni

Wolfgang Kuhlmann

Università di Erfurt. Area scientifica: Pragmatica Trascendentale

Giacomo Marramao

III Università di Roma. Area scientifica: Filosofia Politica

Elio Matassi

III Università di Roma. Area scientifica: Filosofia della Storia

Marcel Niquet

Università di Francoforte. Area scientifica: Antropologia Filosofica e Filosofia Pratica

Eligio Resta

Università Federico II di Napoli. Area scientifica: Sociologia Generale

Marcello Zanatta

Università degli Studi della Calabria. Area scientifica: Storia della Filosofia Antica

METODOLOGIA DELLE SCIENZE SOCIALI

Karl-Otto Apel - Michele Borrelli -

Holger Burkhart - Raúl Fornet-Betancourt

LA FONDAZIONE DELL’ETICA

E LA RESPONSABILITà

PER IL FUTURO

Proprietà letteraria riservata

© by Pellegrini Editore - Cosenza - Italy

Edizione eBook 2013

Isbn: 978-88-6822-009-9

Via Camposano, 41 (ex via De Rada) - 87100 Cosenza

Tel. [phone] - Fax [phone]

Sito internet: www.pellegrinieditore.com - www.pellegrinilibri.it

E-mail: [e-mail]

I diritti di traduzione, memorizzazione elettronica, riproduzione e adattamento totale o parziale, con qualsiasi mezzo (compresi i microfilm e le copie fotostatiche) sono riservati per tutti i Paesi.

Nota introduttiva

L’agile testo che si offre al lettore, non solo specialistico, è composto da contributi di Karl-Otto Apel, Michele Borrelli, Holger Burkhart e Raúl Fornet-Betancourt, elaborati intorno alla domanda di fondazione dell’etica, oggi. Un tema classico della filosofia occidentale, ovviamente, ma presente nella sua radicale attualità nel mondo contemporaneo con una infinità di problemi irrisolti che esigono una risposta: quale etica per quale futuro? È pensabile ancora un linguaggio comune capace di dare fondamento all’etica? E quali i possibili criteri per una simile fondazione? O conviene parlare, solo ancora, di etiche, come suggeriscono i molti linguaggi della filosofia postmoderna?

Il testo affronta alcuni dei nodi cardini del dibattito attuale sul tema, mostrando le possibili vie da percorrere e le soluzioni da individuare in termini di fondazione e, addirittura, di fondazione ultima non solo dell’etica, ma anche della filosofia in generale e della scienza in particolare.

L’etica che viene qui prospettata non è una scelta che si può fare o non fare; essa, invece, si dimostra inaggirabile, perché direttamente legata alla struttura stessa del discorso. Quanti si rimettono seriamente al discorso, si trovano già all’interno di una struttura linguistica eticamente segnata; anche l’argomento dello scettico, se è un argomento serio, dovrà servirsi di un linguaggio eticamente strutturato se intende dare al suo discorso scettico validità argomentativa.

Ma l’etica proposta, e riflessivamente fondata, ha come obiettivo il presente e il futuro dell’umanità. Anche in questo senso, l’etica non è aggirabile in quanto interessa direttamente la vita delle generazioni presenti e future sulla terra e lo stesso pianeta terra in generale.

Nell’era della globalizzazione che non è solo era della possibile globalizzazione della comunicazione e della cultura, ma anche era della possibile devastazione e distruzione di ogni forma di vita – tale è il potenziale tecnico-scientifico a disposizione dell’uomo – l’etica non è una istanza percorribile o meno e a piacimento, ma l’istanza ineludibile e, quindi, categoriale di cui la paideia dialogica o del discorso deve farsi carico pienamente per la sopravvivenza dello stesso pianeta terra.

Michele Borrelli

Acquappesa, febbraio 2013

Karl-Otto Apel

Pragmatica trascendentale – terzo paradigma

della filosofia prima[1]

Il mio tema unifica nel titolo quattro concetti che, oggi, sono certamente noti, ma che non vengono, in nessun caso, usati nel modo come da me pensati e raccolti in forma di tesi nel titolo della mia relazione.

Si tratta, per me, della filosofia prima, come l’ultimo termine del titolo evidenzia. Ciò sembra, oggi, inusuale e insolito, ma – nella misura in cui il termine è ancora noto – richiama alla memoria la denominazione di Aristotele della scienza dell’essere in quanto essere o dell’Essere massimo, e, cioè, di Dio in quanto motore immobile di tutto. Più tardi, i commentatori di Aristotele diedero a questo termine anche il nome di metafisica e nel 17mo secolo, in modo più preciso, il nome di ontologia. Nella tesi del titolo, il termine filosofia prima non viene usato in questo modo, poiché il paradigma della filosofia prima – a cui io faccio riferimento – non è la metafisica o l’ontologia, ma un paradigma post-metafisico della filosofia fondamentale. Ma che cos’è un paradigma?

Il termine paradigma rinvia, certo, a Platone; oggi, tuttavia, viene per lo più usato nel modo nuovo come introdotto dal teorico della scienza Thomas Kuhn, nel suo libro The structure of scientific revolutions. In Kuhn, non si tratta di un termine metafisico della tradizione filosofica, ma, piuttosto, di un termine-guida storico-sociologico della ricostruzione empirica dello