Ontologia dell’Opera d’Arte. Il Bello tra Nodi, Nastri e Singolarità:per una Morfogenesi Topologica dell’Arte
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Anteprima del libro
Ontologia dell’Opera d’Arte. Il Bello tra Nodi, Nastri e Singolarità:per una Morfogenesi Topologica dell’Arte - Giacinto Plescia
Indice
Premessa
Introduzione
Cap. 1
L'Ontologia dell'Opera d'Arte tra Sapere Epistemico, Interpretanza Ermeneutica ed Intenzionale:la Seinweg e l'Intermittenza Poetante.
Cap. 2
Rinascenza dell'Ontologia: il Sentiero Interrotto tra Risonanza e Destinanza dell'eSSere
Cap. 3
La Differenza Ontologica: l'Aletheia dell'eSSere, l'eSSere dell'Aletheia
Cap. 4
La Gettanza dell'Essere Arte: Templarità e Topologia
Cap. 5
Il Werk-Setzen
e la WerkSein
Cap. 6
Ontologia dell’Esser-Creata-Arte
Cap. 7
Ontologia dis-epistemica dell’Essere-disarte
Bibliografia
Giacinto Plescia
cv et studiorum
GIACINTO PLESCIA
Ontologia dell’Opera d’Arte
Il Bello tra Nodi, Nastri e Singolarità:
per una Morfogenesi Topologica dell’Arte
Tesi di Epistemica Ontologica
per il
Corso Perfezionamento
in
Scienza ed Epistemologia.
Temi di Epistemologia Generale ed Applicata
Tutor: Prof. Amedeo Marinotti
Direttori
Proff. P. Parrini - R. Lanfredini
Dipartimento di Filosofia
Università degli Studi di Firenze
a.a.2005-06
Titolo | Ontologia dell’Opera d’Arte
Autore | Giacinto Plescia
ISBN | 9791220339988
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Premessa
Conoscere è un Sistema Complesso che include osservatore e osservato, non solo conoscere è una relazione, ma conoscere é conoscere relazioni.
Si conoscono non elementi separati dal contesto, ma configurazioni e rapporti dinamici tra elementi.
Il soggetto conoscente non è un osservatore esterno al mondo dei fenomeni che descrive, ma è in una relazione complessa con ciò che osserva: osservatore e oggetto osservato sono inscindibili.
Secondo il Principio di Indeterminazione di Heisenberg, in fisica per vedere
un micro-oggetto
dobbiamo agire su di esso con strumenti, che modificano le condizioni del sistema.
Peraltro, l'immagine retinica dell’oggetto percepito varia in continuazione, tuttavia esso viene percepito come lo stesso oggetto finché le sue variazioni non lo perturbano troppo: a livello percettivo, è questo il problema della stabilità strutturale e del cambiamento catastrofico.
La fisica dello spazio curvo (Einstein) e il principio di indeterminazione (Heisenberg), e per quanto concerne la morfologia del vivente (d'Arcy W. Thompson) la forma non appare come un dato ma come un processo, come l'esito di metamorfosi regolate da leggi geometrico-topologiche
.
Il punto di vista della complessità afferma, contro l’ideale di spiegazione scientifica deterministica, causale, della fisica classica che la realtà è un organismo, un nodo di relazioni dal comportamento disordinato, non prevedibile: l’indeterminazione è costitutiva del divenire.
Caratterizza il modello della complessità: la critica dell'ideale meccanicista della conoscenza e la concezione della conoscenza come relazione, e come conoscenza di relazioni, di insiemi organizzati o sistemi le cui parti sono in interazione dinamica.
I modelli complessi studiano il carattere di sistema degli oggetti della conoscenza, i sistemi autopoietici e i sistemi dissipativi, instabili e in trasformazione.
Il paradigma della complessità contrappone alle traiettorie lineari della fisica classica, forme inaspettate e fenomeni di cui non possiamo prevedere l’evoluzione linearmente, a partire delle condizioni iniziali.
Le teorie della fisica, della geometria, della sociologia, dell'economia, della matematica e della biologia sono rette da epistemologie instabili e fluide, ciò che si vuole analizzare è la turbolenza e il caos.
Le geometrie non euclidee (nodi, dei tori, anelli, etc.) si interessano delle trasformazioni.
Lo spazio viene considerato come un corpo in trasformazione
e la geometria assume il compito di trovare leggi metamorfiche.
Per la biologia si introducono sistemi di analisi e previsione morfofilogenetiche.
Il problema centrale della biologia è la problematica della forma della Morfogenesi da Goethe a Geoffroy-Saint-Hilaire a d’Arcy Thompson. Ci si dovrebbe chiedere se la maggioranza delle forme biologiche non sono costrette, a causa della loro stabilità interna, a una fissità di principio, così che il salto da una ‘forma-tipo’ ad un’altra dovrebbe determinarsi molto rapidamente catastroficamente
. Thom, Rivista di Biologia (2002).
Per la teoria delle stringhe, oltre agli elettroni e ai