Dinamica del provvisorio

Di Roger Schutz

Di frère Roger Schutz è stato scritto molto e molto si sa di quanto ha fatto: fondatore della comunità monastica ecumenica di Taizé, animatore del dialogo interreligioso, grande comunicatore del messaggio evangelico attraverso una vita orientata alla dimensione contemplativa, fondatore delle giornate della gioventù tenute in varie località del mondo.
Dinamica del provvisorio è la prima opera scritta da fr. Roger ed è riconosciuta come il “manifesto” del suo impegno e della sua vocazione evangelica ed ecumenica.
“Vi è una dinamica della riconciliazione, che ci condurrà fuori dallo stato di impoverimento, costituito dalle nostre divisioni”. “Un dinamismo nuovo è promesso a coloro, che si ritrovano dopo essere stati separati”. Queste sono due affermazioni che ci anno capire l’opera che fr. Roger ha perseguito per tutta la sua vita: rompere le incrostazioni di una fede statica per entrare in un dinamismo generativo di nuove forme di solidarietà umana e religiosa.

• Lingua: Italiano
• Editore: KKIEN Publ. Int.
• Data di uscita: 31 lug 2015
• ISBN: 9788899214739

Anteprima del libro

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Roger Schutz

già Priore di Taizé

Dinamica del provvisorio

L’educazione interiore

KKIEN Publishing International

[e-mail]

www.kkienpublishing.it

Prima edizione digitale: 2015

Titolo originale: Dynamique du provisoire, 1965.

Traduzione dal francese di Alessia Roquette

ISBN 978-88-99214-739

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Indice

PER UNA NUOVA DIMENSIONE DELL’ECUMENISMO

L’ecumenismo è rimasto angusto

Pronti per uscire da noi stessi

Alle sorgenti della vita contemplativa

EVITARE LA FRATTURA TRA LE GENERAZIONI

Dire di sì all’oggi

Sete di realizzare

Ritrovare il Vangelo nella freschezza primitiva

Creazione comune

ANDARE INCONTRO A COLORO CHE NON POSSONO CREDERE

L’ecumenismo, un preliminare

Dialogare con ogni uomo

RAGGIUNGERE IL MONDO DEI POVERI

Povertà senza carità: ombra senza chiarezza

Attuare la prima Beatitudine

Vivere lo spirito di povertà

Per una dottrina sociale dell’ecumenismo

VIVERE IL MISTERO DELLA CHIESA

Accettare le istituzioni ecclesiali

L’autorità, fattore di unità

Solidarietà con tutti i battezzati

Accorrere, non fuggire

Cancellare la rottura

Inseriti nella storia

RESTARE NELL’ATTESA CONTEMPLATIVA DI DIO

Attesa e provvisorietà

Conservare la serenità

Portatori di ecumenicità

Intimità e solitudine

Attesa contemplativa

Attendere!

Accorrere, non fuggire!

Frère Roger e la riconciliazione dei cristiani

Biografia di fr. Roger

La vocazione della Riforma, al suo inizio, non consistette nel restare nel provvisorio di fronte a ciò che voleva riformare: un avvenimento che esplode nel cuore delle vecchie istituzioni?

Oggi l’ecumenismo non può vivere che di una dinamica che l’obbliga a scoprire sempre una nuova dimensione. Altrimenti l’ondata ecumenica ricadrà, invece di guadagnare a poco a poco i cristiani e per mezzo loro tutti gli uomini.

Di fronte all’accelerarsi di tutte le evoluzioni, una dinamica del provvisorio, che lascia tanto più liberi quanto più si è fedeli all’essenziale, permette di riprendere ancora e sempre un nuovo respiro.

PER UNA NUOVA DIMENSIONE DELL’ECUMENISMO

L’ecumenismo è rimasto angusto

Un’ondata ecumenica suscita nel momento presente immense speranze. Che fare perché, invece di ricadere, l’ondata guadagni terreno a poco a poco?

È più urgente impegnarsi con ogni energia per dare all’ecumenismo una nuova dimensione.

L’ecumenismo è il tentativo che permetterà di rendere visibile l’unione fraterna tra i battezzati, e questo senza umiliare nessuno, ma nell’umiltà.

Ecco una missione tra le più delicate, fa appello alle risorse di tutta la persona e non si contenta di un impegno parziale.

L’ecumenismo è nato in Occidente, in gruppi molto ristretti che hanno tentato di svegliare la coscienza cristiana di fronte ad una situazione insostenibile per chi professa l’amore verso i fratelli. Contrassegnato dalla sua origine occidentale, è rimasto di dimensioni parziali invece di acquistare la dimensione universale che gli è propria. In particolare ci ha unito poco ai cristiani dell’emisfero sud.

Inoltre è sorto in mezzo ad una società pluralista, in cui l’irradiamento dei cristiani, già limitato, si era anche circoscritto a causa delle loro separazioni.

Se l’ondata ecumenica straripante viene arginata solo da alcuni responsabili di Chiesa non avrà la forza di sollevare le nuove generazioni, che temono sempre di più i contrassegni dell’istituzione. Ne risulterà certo una coesistenza pacifica, il che è un gran bene; ma questa semplice coesistenza segnerà anche un arresto nel cammino. L’intesa cordiale, per quanto necessaria, non basta.

Quanti uomini di Chiesa prendono in considerazione soltanto un ecumenismo escatologico - per la vita futura - come se l’unità visibile non dovesse realizzarsi sulla terra. Appena si perde il senso di una scadenza obbligatoria, si viene a prolungare all’infinito una situazione, in cui ciascuno si contenta di farsi ascoltare dall’altro.

Il dialogo è indispensabile per la ricerca dell’unità, ma a condizione che non si compiaccia nella immobilità di una pace confessionale.

Di fronte all’immensa speranza suscitata, ecco sorgere la tentazione di esporre incessantemente sfumature confessionali. Il confessionalismo è un atteggiamento di auto difesa. Ha potuto essere giustificato nel passato, ma oggi condanna coloro che gli si consacrano a chiudersi in se stessi. Inoltre, mentalità confessionali si mantengono anche quando la fede è sparita. Conosciamo tutti dei cattolici o dei protestanti, che professano solo un vago deismo, ma conservano opposizioni passionali quando si tratta del cristiano che hanno di fronte.

Una forza è capace di farci superare le nostre posizioni confessionali: lasciarci interpellare da quei milioni di battezzati la cui vita non aderisce a Dio e dalle moltitudini completamente indifferenti alla fede.

È vero che ogni comunicazione, ogni dialogo con loro trova in noi stessi la resistenza più forte. Essere aperti a tutti presuppone il non lasciarsi vincere dall’egocentrismo, permettere a questo