Adam Smith: L'economista illuminato, svelando la saggezza senza tempo

Di Fouad Sabry

Chi è Adam Smith

Personaggio influente durante l'Illuminismo scozzese, Adam Smith è stato un economista e filosofo scozzese, pioniere del concetto di economia politica. È stato anche un giocatore importante in tutto il periodo. Le sue due pubblicazioni fondamentali, La teoria dei sentimenti morali (1759) e Un'indagine sulla natura e le cause della ricchezza delle nazioni (1776), gli valsero il titolo di "Il padre dell'economia" o "Il padre del capitalismo" da parte di un numero di individui. Quest'ultimo, spesso abbreviato in "La ricchezza delle nazioni", è ampiamente considerato il suo risultato più importante. È anche il primo lavoro moderno che affronta l’economia sia come sistema onnicomprensivo che come campo accademico. Invece di tentare di spiegare la distribuzione della ricchezza e del potere nei termini della volontà di Dio, Smith fa appello alle variabili naturali, politiche, sociali, economiche, legali, ambientali e tecnologiche, nonché alle interazioni che si verificano tra questi aspetti. In questo testo sono state presentate numerose idee economiche diverse, una delle quali è il concetto di vantaggio assoluto di Smith.

Come trarrai vantaggio

(I) Approfondimenti sui seguenti argomenti:

Capitolo 1: Adam Smith

Capitolo 2: Liberalismo classico

Capitolo 3: David Ricardo

Capitolo 4: Economia

Capitolo 5: Illuminismo scozzese

Capitolo 6: Laissez-faire

Capitolo 7: Arthur Cecil Pigou

Capitolo 8: Economia classica

Capitolo 9: Mano invisibile

Capitolo 10: La teoria dei sentimenti morali

Capitolo 11: La ricchezza delle nazioni

Capitolo 12: Lavoro produttivo e improduttivo

Capitolo 13: James Otteson

Capitolo 14: Semyon Desnitsky

Capitolo 15: La favola delle api

Capitolo 16: Storia del pensiero economico

Capitolo 17: EconTalk

Capitolo 18: Filosofia britannica

Capitolo 19: Adam Smith School of Economics and Finance

Capitolo 20: Prospettive sul capitalismo per scuola di pensiero

Capitolo 21: Economia marxiana

Per chi è questo libro

Professionisti, studenti universitari e laureati, appassionati, hobbisti e coloro che desiderano andare oltre le conoscenze o le informazioni di base su Adam Smith.

• Lingua: Italiano
• Editore: Un Miliardo Di Ben Informato [Italian]
• Data di uscita: 11 gen 2024

Anteprima del libro

Capitolo 1: Adam Smith

Adam Smith FRSA fu battezzato il 16 giugno 1723, il che lo spinse a lavorare con David Hume durante l'Illuminismo scozzese. Smith ottenne un posto a Glasgow, dove insegnò filosofia morale, e compose e pubblicò The Theory of Moral Sentiments in questo periodo. Nei suoi ultimi anni, lavorò come insegnante, il che gli permise di viaggiare per l'Europa e incontrare altri giganti intellettuali del suo tempo.

In risposta all'obiettivo generale di preservare i mercati nazionali e i mercanti, emerse il mercantilismo, ora comunemente noto come clientelismo o capitalismo clientelare.

Smith è nato a Fife, in Scozia, Kirkcaldy. Il padre di Adam Smith, anch'egli di nome Adam Smith, era uno scrittore scozzese del Signet (avvocato senior), avvocato e pubblico ministero (avvocato del tribunale) e dell'esattore doganale di Kirkcaldy. che è un mistero.

Il biografo di Smith, lo scrittore scozzese John Rae, ha detto che Smith è stato rapito dai Rom quando aveva tre anni e liberato quando altri sono venuti in suo soccorso.

All'età di 14 anni, Smith si iscrisse all'Università di Glasgow e studiò filosofia morale con Francis Hutcheson. Nel Libro V, Capitolo II de La Ricchezza delle Nazioni, egli osservò: Nell'Università di Oxford, la stragrande maggioranza dei conferenzieri pubblici ha da tempo abbandonato anche la pretesa di insegnare. Si dice anche che Smith si sia lamentato con i suoi collaboratori del fatto che le autorità di Oxford una volta lo sorpresero a leggere A Treatise on Human Nature di David Hume e sequestrarono il libro e lo punirono duramente per averlo fatto.

Ritratto della madre di Smith, Margaret Douglas

Smith iniziò a tenere conferenze pubbliche all'Università di Edimburgo nel 1748, nel 1759, Smith pubblicò The Theory of Moral Sentiments, che includeva estratti dalle sue lezioni di Glasgow. Questo studio ha esplorato la relazione tra la moralità umana e l'empatia tra attore e osservatore, o tra la persona e gli altri membri della società. Smith definì la simpatia reciproca come il fondamento delle emozioni morali. Egli basò la sua spiegazione non su uno speciale senso morale come era stato fatto dal Terzo Lord Shaftesbury e Hutcheson, né sull'utilità come era stato fatto da Hume, ma sulla simpatia reciproca, un termine meglio catturato nel linguaggio moderno dal concetto di empatia del XX secolo, la capacità di riconoscere i sentimenti che un altro essere sta provando.

A drawing of a man sitting down

François Quesnay, uno dei pionieri della filosofia fisiocratica

Dopo la pubblicazione di The Theory of Moral Sentiments, Smith ottenne un tale successo che diversi studenti benestanti si iscrissero a Glasgow per studiare con Smith.

I doveri di insegnamento di Smith richiedevano un viaggio europeo con Scott, durante questo periodo, istruì Scott su una serie di argomenti.

Veniva pagato 300 sterline all'anno (più le spese) insieme a una pensione di 300 sterline all'anno; quasi triplicare il suo precedente stipendio da insegnante.

Philosopher David Hume, painting

David Hume era un amico e contemporaneo di Smith.

Da Ginevra, il gruppo si trasferisce a Parigi.

Qui, Benjamin Franklin fu presentato a Smith dall'editore e ambasciatore americano, Chi guiderà la resistenza nelle colonie americane contro quattro risoluzioni britanniche di Charles Townshend pochi anni dopo? (nella storia noto come Townshend Acts), ha rappresentato una sfida all'autonomia coloniale americana e ha posto la tassazione su una varietà di necessità coloniali.

Smith scoprì la scuola di fisiocrazia fondata da François Quesnay e ne discusse con i loro intellettuali.

I fisiocratici si opponevano al mercantilismo, La teoria economica dominante dell'epoca era il keynesismo, che si rifletteva nel loro motto Lascia che le cose siano e lasciale andare, le monde va de lui même! (Lascia fare e lascia passare, il mondo continua da solo!).

Al tempo di Luigi XIV, le ricchezze della Francia erano state quasi prosciugate. La differenza tra lavoro produttivo e improduttivo – la classe steril fisiocratica – fu una delle principali preoccupazioni nell'evoluzione e nella comprensione di quella che sarebbe diventata la teoria economica classica.

Il fratello minore di Henry Scott morì a Parigi nel 1766 e il tour di Smith come insegnante terminò poco dopo.

A plaque of Smith

Una targa commemorativa per Smith si trova nella città natale di Smith, Kirkcaldy.

Smith morì il 17 luglio 1790 nell'ala settentrionale di Panmure House a Edimburgo dopo una terribile malattia. I suoi resti furono sepolti all'interno del Canongate Kirkyard. Alla fine fu diviso tra Cecilia Margaret (Mrs. Cunningham) e David Anne, i suoi due figli sopravvissuti (Mrs. Bannerman). La signora Cunningham vendette alcuni dei libri quando suo marito, il reverendo W. B. Cunningham di Prestonpans, morì nel 1878. Suo figlio, il professor Robert Oliver Cunningham del Queen's College di Belfast, donò una parte del resto alla biblioteca del Queen's College. Dopo la sua morte, i volumi rimanenti furono venduti. Alla sua morte nel 1879, la biblioteca della signora Bannerman fu lasciata in eredità al New College (della Free Church) di Edimburgo, e la collezione fu trasferita alla Biblioteca Principale dell'Università di Edimburgo nel 1972.

A drawing of a man standing up, with one hand holding a cane and the other pointing at a book

Ritratto di Smith di John Kay, 1790

Al di là di ciò che si può dedurre dai suoi articoli pubblicati, non si sa molto delle opinioni personali di Smith. La sua morte ha comportato la distruzione dei suoi documenti personali, secondo il suo desiderio.

Per quanto riguarda le credenze religiose di Smith, ci sono state molte controversie accademiche. Suo padre era un membro della parte moderata della Chiesa di Scozia e aveva un vivo interesse per il cristianesimo, The Theory of Moral Sentiments, pubblicato nel 1759, fu commercializzato dai co-editori Andrew Millar di Londra e Alexander Kincaid di Edimburgo.

L'economia classica e quella neoclassica non sono d'accordo sull'argomento principale del libro più significativo di Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776). La mano invisibile è enfatizzata dall'economia neoclassica (1776). Quest'ultimo commento su una mano invisibile è stato interpretato in vari modi.

A brown building

Più tardi costruire sul luogo in cui Smith scrisse La ricchezza delle nazioni

Come risultato del fatto che ogni persona si sforza il più possibile di utilizzare il proprio capitale a sostegno degli affari nazionali e di guidare quell'industria in modo che la sua produzione sia del più alto valore, ogni individuo deve lavorare il più duramente possibile per massimizzare il reddito annuale della società. In generale, egli non mira né comprende fino a che punto promuove l'interesse pubblico. Preferendo l'appoggio dell'industria nazionale a quello dell'industria straniera, egli intende solo la propria sicurezza; e dirigendo quell'industria in modo tale che i suoi prodotti siano di altissimo valore, egli non intende che il proprio profitto; E in questo, come in molti altri casi, è guidato da una mano invisibile a promuovere un obiettivo che non faceva parte della sua intenzione originaria. Non è necessariamente negativo per la società se qualcosa non ne ha mai fatto parte. Seguendo il proprio interesse, spesso promuove l'interesse della società in modo più efficace di quando cerca di farlo. Non ho mai visto una quantità significativa di bene fatto da persone che affermano di commerciare per il bene pubblico. È un'affettazione rara tra gli uomini d'affari e sono necessarie relativamente poche parole per convincerli ad abbandonarla.

Coloro che considerano questa affermazione come il messaggio fondamentale di Smith citano comunemente il suo detto:

La nostra cena non dipende dalla generosità del macellaio, del birraio o del fornaio, ma dalla loro cura per i propri interessi. Non ci rivolgiamo alla loro umanità, ma al loro amor proprio, e non discutiamo mai con loro dei nostri bisogni, ma solo dei loro