La via semplice della psicoterapia per iniziati e maestri

Di Eiji Nashimura e Roberto Campoli

È prerogativa di noi umani provare curiosità per ciò che ruota intorno a noi. 
Colpisce quanto ci si affanni alla ricerca di spiegazioni dei misteri insondabili dell’universo e di motivazioni che in realtà non esistono; sorprende quell’attaccamento morboso verso il sapere a tutti i costi, il voler spaziare dentro i confini dell’inconscio e vantare cognizioni che spesso, approssimative e astratte, accompagnano il nulla.
Di questo e altro dibattono i due Autori, che in un confronto estremamente interessante tra Oriente e Occidente espongono i propri pensieri mettendo insieme le rispettive esperienze.
Il concetto cardine del loro confronto si concentra sull’accettazione completa del mistero della vita, di ciò che non è noto; quindi seguendo il continuo mutamento della natura, in positivo o in negativo, l’uomo non dovrà apporre alcuna modifica, adeguandosi di conseguenza.
Ragion per cui, qualsiasi analisi, anche nell’ambito della psicoterapia, secondo il loro pensiero, si rivelerà una fatica inutile, non sarà d’aiuto né al paziente né al terapeuta stesso. L’accettazione è l’unica Via possibile.
Nashimura Eiji e Roberto Campoli ci donano un saggio di una singolare bellezza. Ideato e sviluppato con eleganza e armonia, reca concetti chiaramente esposti, inseriti in un ritmo narrativo musicale e in perenne movimento, come tutte le cose che ci circondano.
La via semplice della psicoterapia per iniziati e maestri.

• Lingua: Italiano
• Editore: Gruppo Albatros Il Filo
• Data di uscita: 13 dic 2023
• ISBN: 9788830692558

Anteprima del libro

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Nashimura Eiji

Roberto Campoli

La via semplice

della psicoterapia per iniziati e maestri

© 2023 Gruppo Albatros Il Filo S.r.l., Roma

www.gruppoalbatros.com - [e-mail]

ISBN 978-88-306-8714-1

I edizione dicembre 2023

Finito di stampare nel mese di dicembre 2023

presso Rotomail Italia S.p.A. - Vignate (MI)

Distribuzione per le librerie Messaggerie Libri Spa

La via semplice della psicoterapia

per iniziati e maestri

Prefazione di Barbara Alberti

Il prof. Robin Ian Dunbar, antropologo inglese, si è scomodato a fare una ricerca su quanti amici possa davvero contare un essere umano. Il numero è risultato molto molto limitato. Ma il professore ha dimenticato i libri, limitati solo dalla durata della vita umana.

È lui l’unico amante, il libro. L’unico confidente che non tradisce, né abbandona. Mi disse un amico, lettore instancabile: Avrò tutte le vite che riuscirò a leggere. Sarò tutti i personaggi che vorrò essere.

Il libro offre due beni contrastanti, che in esso si fondono: ci trovi te stesso e insieme una tregua dall’identità. Meglio di tutti l’ha detto Emily Dickinson nei suoi versi più famosi

Non esiste un vascello come un libro

per portarci in terre lontane

né corsieri come una pagina

di poesia che s’impenna.

Questa traversata la può fare anche un povero,

tanto è frugale il carro dell’anima

(Trad. Ginevra Bompiani).

A volte, in preda a sentimenti non condivisi ti chiedi se sei pazzo, trovi futili e colpevoli le tue visioni che non assurgono alla dignità di fatto, e non osi confessarle a nessuno, tanto ti sembrano assurde.

Ma un giorno puoi ritrovarle in un romanzo. Qualcun altro si è confessato per te, magari in un tempo lontano. Solo, a tu per tu con la pagina, hai il diritto di essere totale. Il libro è il più soave grimaldello per entrare nella realtà. È la traduzione di un sogno.

Ai miei tempi, da adolescenti eravamo costretti a leggere di nascosto, per la maggior parte i libri di casa erano severamente vietati ai ragazzi. Shakespeare per primo, perfino Fogazzaro era sospetto, Ovidio poi da punizione corporale. Erano permessi solo Collodi, Lo Struwwelpeter, il London canino e le vite dei santi.

Una vigilia di Natale mio cugino fu beccato in soffitta, rintanato a leggere in segreto il più proibito fra i proibiti, L’amante di Lady Chatterley. Con ignominia fu escluso dai regali e dal cenone. Lo incontrai in corridoio per nulla mortificato, anzi tutto spavaldo, e un po’ più grosso del solito. Aprì la giacca, dentro aveva nascosto i 4 volumi di Guerra e pace, e mi disse: Che me ne frega, a me del cenone. Io, quest’anno, faccio il Natale dai Rostov.

Sono amici pazienti, i libri, ci aspettano in piedi, di schiena negli scaffali tutta la vita, sono capaci di aspettare all’infinito che tu li prenda in mano. Ognuno di noi ama i suoi scrittori come parenti, ma anche alcuni traduttori, o autori di prefazioni che ci iniziano al mistero di un’altra lingua, di un altro mondo.

Certe voci ci definiscono quanto quelle con cui parliamo ogni giorno, se non di più. E non ci bastano mai. Quando se ne aggiungono altre è un dono inatteso da non lasciarsi sfuggire.

Questo è l’animo col quale Albatros ci offre la sua collana Nuove voci, una selezione di nuovi autori italiani, punto di riferimento per il lettore navigante, un braccio legato all’albero maestro per via delle sirene, l’altro sopra gli occhi a godersi la vastità dell’orizzonte. L’editore, che è l’artefice del viaggio, vi propone la collana di scrittori emergenti più premiata dell’editoria italiana. E se non credete ai premi potete credere ai lettori, grazie ai quali la collana è fra le più vendute. Nel mare delle parole scritte per esser lette, ci incontreremo di nuovo con altri ricordi, altre rotte. Altre voci, altre stanze.

A Bianca e Cristina

Prefazione

Nelle pagine che seguono, i due autori, provenienti da retaggi culturali differenti, dialogano di psicoterapia, pur non essendo entrambi psicoterapeuti.

Quello tra i due, che terapeuta non è, proviene dalle terre che per prime vedono nascere il sole, l’altro è di qua, ma incuriosito dal mondo del suo amico orientale e dalla sua cultura tipica del periodo Edo¹.

Entrambi sono interessati alla cura e questa crea in loro patimenti, sofferenze, fastidi e, dulcis in fundo, entusiasmo.

Come molti artisti sanno, queste passioni a volte angosciose, se adeguatamente coltivate, e quindi non censurate, creano uno spirito generativo, speriamo che tale spirito possa dare linfa vitale anche a questo scritto.

Scritto che non porta sul groppone ambizioni di sistematicità e nemmeno vuole intrattenere rapporti con lo spirito di chi parla dall’alto di una cattedra, anche se il nostro amico orientale, come si vedrà, non disdegna un certo tono ieratico...

Vi troverete a leggere un testo basato su un pensiero poco strutturato, piuttosto errabondo, che a volte insegue un obiettivo, ma poi vira da un’altra parte perché attirato da paesaggi più seducenti. Tanto per dire, siamo partiti chiedendoci se la psicoterapia sia davvero un’invenzione moderna ma poi, vedendo indicazioni altrettanto interessanti, ci siamo volti anche in altre direzioni.

Ma non fatevi scoraggiare, perché le libere associazioni, tanto vitali per la psicoanalisi, e per la vita della psiche in generale, non rispettano certo le leggi della logica e della prevedibilità.

Inconsapevolmente abbiamo seguito un andamento associativo e utilizzato differenti stili, da quello oracolare a quello poetico, che ben si adattano al senso profondo e autentico di questa pratica. Ne risulta uno scritto simile a un documentario che, diversamente da tanta cinematografia odierna, non prevede una sceneggiatura implacabilmente conseguenziale dove tutto torna, no, nel documentario c’è sempre posto per l’imprevedibilità, come nella vita.

Parliamo di una certa insofferenza che ci porta a ritenere che, con la nascita della psicologia scientifica e della psicoanalisi, abbiamo rimosso quella che Friederich Nietzsche definiva l’arte terapeutica della vita. Arte che non era codificata in una professione più o meno strutturata, ma era connaturata alle saggezze orientali e occidentali e veniva praticata sotto forma di esercizi spirituali e filosofici. Di essa si conservano vistose tracce nelle stesse religioni, ma noi moderni, oltre a gettare via l’acqua sporca rappresentata da superstizioni e dogmatismi, ci siamo sbarazzati anche del bambino che rappresentava la saggezza attraverso i racconti mitici di dèi, non più comprensibili dalla ragione moderna, che ha ambito a essere l’unico logos possibile.

Oggi, siamo in piena crisi della ragione ma, ciononostante, abbiamo l’impressione che per tanti aspetti molte psicoterapie, anche del profondo, vivano ancora sotto i segni di quella razionalità che, tradendo se stessa, si è fatta razionalismo, peggio, scientismo.

Abbiamo l’impressione che molto sapere psicologico e psicoterapico sia diventato autoreferenziale, costituendosi come unico discorso sulla psiche, unica lingua, cacciando negli antri bui della storia del pensiero altre lingue, altre forme di conoscenza dell’uomo e della vita come arte, poesia, filosofia, religioni, mentalità primitive e con esse tutto il loro sovrabbondante sapere. Abbiamo perso il sapere che non cataloga, non separa, che cerca di cogliere l’enormità della vita nella sua integrità, non attraverso concettualizzazioni astratte, ma intuendo che dell’uomo non si può avere un sapere specialistico, dottorale, sistematico.

Ci piace quindi confrontarci e farci ispirare da quei discorsi sull’umano che lo vedono non tanto inserito nella natura, ma proprio natura, natura naturans.

Quei discorsi che definiscono l’uomo più come acqua che come goccia².

Cercheremo di rintracciare frammenti del non pensato, sperando possano