OṀ AUM Oṃkāra Praṇava Udgītha Ekākṣara traduzioni e note a cura di Fabio Milioni e Liliana Bordoni

Di Fabio milioni e Liliana Bordoni

La sacra sillaba ॐ, conosciuta come OṀ, AUM, Oṃkāra, Praṇava, Udgīta Ekākṣara, che appare per la prima volta nelle Upaniṣad come monosillabo mistico, è considerato oggetto della più profonda meditazione spirituale. Tutti i mantra iniziano con il suono 'OṀ'. È la forma unificata di tutti i suoni. Ovunque ci siano vibrazioni c'è suono, ogni azione è vibrazione. È composto da tre lettere o quarti; la lettera A è Vaiśvānara, lo spirito di veglia; U è Taijasa, lo spirito del sonno con sogno; M è Prajñā, lo spirito del sonno senza sogno. È una combinazione delle tre lettere-A, U e M. Il suono A significa Viṣṇu, il suono U indica Śiva e il suono M significa Brahmā. Nella sua completezza è inconoscibile, indicibile. La sillaba viene talvolta definita Udgīta o Praṇava mantra (mantra primordiale); non solo perché è considerato il suono originario, ma anche perché la maggior parte dei mantra inizia con essa.

Ormai conosciuta a livello planetario, il suo simbolo è utilizzato per gli scopi più disparati. Come spesso accade nella società globalizzata, viene anche strumentalizzata per scopi commerciali. Ognuno pensa di poterla utilizzare come meglio crede, anche nella sua recitazione. Separandola dalle radici in cui è radicata, adattandola e modificandola a piacimento. Siamo nell’era del Kaliyuga. Ciò non esime i sinceri ricercatori della Tradizione UNA, coloro che hanno intrapreso la Sādhana, il Sanātana Dharma, di persistere nella ri-trasmissione dell’insegnamento ricevuto, basandosi sulle fonti originarie, riproposte nella loro cristallina purezza. Nel contributo che offriamo, frutto della pratica quotidiana, ci siamo limitati a raccogliere le fonti, che riportiamo, per quanto possibile, nell’originale sanscrito, corredato di traslitterazione secondo lo standard IAST e traduzione in lingua italiana. Il lavoro, che non ha la pretesa di essere esaustivo, è ritenuto comunque sufficiente a ristabilire una solida base di partenza per riflessioni e meditazioni. Sia come Svādhyāya (lo studio dei testi Sacri e di sé stessi) sia come pratica di Saṁyama (il flusso che dalla concentrazione -Dhāraṇā- conduce alla meditazione -Dhyāna - e all’Illuminazione – Samādhi).

• Lingua: Italiano
• Editore: Youcanprint
• Data di uscita: 26 nov 2019
• ISBN: 9788831649957

Anteprima del libro

Sommario

Premessa

Definizioni e sinonimi  di ॐ

OṀ nei testi della Tradizione

Yogasūtra  योगसूत्र

Manusmṛti मनुस्मृति

Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad बृहदारण्यक उपनिषद्

Chāndogya Upaniṣad छान्दोग्य उपनिषद्

Praśna Upaniṣad प्रश्न उपनिषद् 5.2

Taittirīya Upaniṣad तैत्तिरीय उपनिषद्

Māṇḍūkya Upaniṣad माण्डूक्य उपनिषद्

Kaivalya Upaniṣad कैवल्य उपनिषत्

Muṇdaka Upaniṣad  मुण्डक-उपनिषद्

Bhagavadgītā भगवद्गीता

Śiva Purāṇa शिव पुराण

OṀ nell’Haṭha yoga हठयोग

Śiva samitha शिवसंहिता

Haṭhayoga Pradīpikā हठयोगप्रदीपिका

Gheraṇḍa Saṃhitā धेरंडसंहिता

Ascolto dell’ॐ

OṀ 432 Hz

OṀ

OṀ so ham

Bibliografia

APPENDICE LETTURE DAI MAESTRI

Śrī Svāmī Sivananda

Śrī Aurobindo

Dall’Uno della Tradizione ai Sistemi Aperti

ॐ

Dall’Uno della Tradizione ai Sistemi Aperti

OṀ AUM Oṃkāra Praṇava Udgītha Ekākṣara

Il ‘punto di vista’ Yoga 

a cura di Fabio Milioni e Liliana Bordoni

MMDCCLXXII

Per la presente pubblicazione i curatori non percepiranno diritti derivanti dalle vendite. I proventi saranno devoluti in beneficienza.

OṀ AUM Oṃkāra Praṇava Udgītha Ekākṣara

traduzioni e note a cura di Fabio Milioni e Liliana Bordoni

ISBN: 9788831649957

ED STAMPA: ISBN 978-88-31649-46-9

https://loyogadellatradizione.com/

https://independent.academia.edu/FabioMilioni

https://independent.academia.edu/bordonililiana

Degli stessi autori:

Pātañjala Yogasūtrāṇi - Yoga Sūtra di Patañjali, ISBN 978-88-31636-98-8 e ISBN 978-88-31637-14-5

Svādhyāya. Japa e Gāyatrī  Sāvitrī Mantra ISBN|978-88-31616-30-0

Yama e Niyama utilizzando le energie di viparītakaraṇīmudrā nella pratica di pratyāhāra, ISBN | 9788827864845

Pratica di Yoga classico. Sequenza di base, ISBN | 9788827862698

Pātañjala Yogasūtrāṇi, Yama e Niyama, i Doveri (astensioni e osservanze), ISBN | 9788892625952

Anima Mundi. Ritorno dall’esilio? ISBN | 9788827862711

Solstizio d’inverno. Devayāna, la porta degli dei nella Tradizione Una, ISBN | 9788827864791

Premessa

La sacra sillaba, ॐ, è ormai conosciuta a livello planetario. Il suo simbolo è utilizzato per gli scopi più disparati. Come spesso accade nella società globalizzata, viene anche strumentalizzata per scopi commerciali. Ognuno pensa di poterla utilizzare come meglio crede, anche nella sua recitazione. Separandola dalle radici in cui è radicata, adattandola e modificandola a piacimento.

Siamo nell’era del Kaliyuga.

Ciò non esime i sinceri ricercatori della Tradizione UNA, coloro che hanno intrapreso la Sādhana, il Sanātana Dharma, di persistere nella ri-trasmissione dell’insegnamento ricevuto. E di operare in modo rigoroso, separando lo spesso (banalizzazioni, strumentalizzazioni, distorsioni, reinterpretazioni di comodo) dal sottile, le fonti originarie, riproposte nella loro cristallina purezza. Senza attendere alcun risultato dell’azione.

Nel contributo che offriamo, frutto della pratica quotidiana, ci siamo limitati a raccogliere le fonti, che riportiamo, per quanto possibile, nell’originale sanscrito, corredato di traslitterazione secondo lo standard IAST¹ e traduzione in lingua italiana. Potrà essere strumento utile per coloro che sono sinceramente interessati a ricercare i Significati celati dentro le parole², Significati la cui comprensione apre la strada per accedere alla Sādhana (la Via Iniziatica che si colloca oltre il tempo e lo spazio, conforme alla Śruti e alla Smṛti³). Il lavoro, che non ha la pretesa di essere esaustivo, è ritenuto comunque sufficiente a ristabilire una solida base di partenza per riflessioni e meditazioni. Sia come Svādhyāya (lo studio dei testi Sacri e di sé stessi) sia come pratica di Saṁyama (il flusso che dalla concentrazione -Dhāraṇā- conduce alla meditazione -Dhyāna - e all’Illuminazione – Samādhi).

Definizioni e sinonimi di ॐ

La sillaba più sacra nell'Induismo, venuta alla luce per la prima volta nella Tradizione Vedica.

ॐ è conosciuto come OṀ, AUM, Oṃkāra, Praṇava, Udgīta Ekākṣara⁴;

Appare per la prima volta nelle Upaniṣad come monosillabo mistico, è considerato oggetto della più profonda meditazione spirituale.

Tutti i mantra iniziano con il suono 'OṀ'.

E’ la forma unificata di tutti i suoni. Ovunque ci siano vibrazioni c'è suono, ogni azione è vibrazione. La proiezione del pensiero cosmico è azione: ha vibrazioni e suoni che non possiamo sentire con le nostre orecchie fisiche. E’ la somma totale di tutte le vibrazioni cosmiche. Tutti gli altri suoni sono diverse manifestazioni di questo suono cosmico..

In esso è compreso tutto ciò che è accaduto, tutto ciò che è, tutto ciò che deve accadere.

E’ composto da tre lettere o quarti; la lettera A è Vaiśvānara⁵, lo spirito di veglia; U è Taijasa⁶, lo spirito del sonno con sogno; M è Prajñā⁷, lo spirito del sonno senza sogno.

E’ una combinazione delle tre lettere-A, U e M. Il suono A significa Viṣṇu, il suono U indica Śiva e il suono M significa Brahmā.

E’ il  bīja [seme]-mantra di tutti i Mātṛkā Varṇa⁸.

Nella sua completezza è inconoscibile, indicibile.

La sillaba viene talvolta definita Udgīta o Praṇava mantra (mantra primordiale); non solo perché è considerato il suono originario, ma anche perché la maggior parte dei mantra inizia con essa.

OṀ nei testi della Tradizione

Yogasūtra  योगसूत्र

Gli Yogasūtra ⁹ di Patañjali costituiscono il riferimento fondante della Darśana Yoga, ‘il punto di vista dello Yoga’.

Sūtra 25:

तत्र निरतिशयं सर्वज्ञबीजम् ॥२५॥

tatra niratiśayaṃ sarva-jña-bījam ||25||

Sūtra 26:

स एष पूर्वेषामपि गुरुः कालेनानवच्छेदात् ॥२६॥

sa eṣa pūrveṣām-api guruḥ kālena-anavacchedāt ||26||

Sūtra 27:

तस्य वाचकः प्रणवः ॥२७॥

tasya vācakaḥ praṇavaḥ ||27||

Sūtra 28:

तज्जपः तदर्थभावनम् ॥२८॥

tat-japaḥ tat-artha-bhāvanam ||28|

Sūtra 29:

ततः प्रत्यक्चेतनाधिगमोऽप्यन्तरायाभवश्च ॥२९॥

tataḥ pratyak-cetanā-adhigamaḥ-api-antarāya-abhāvaḥ ca ||29||

Manusmṛti मनुस्मृति

Il Manusmṛti (Il ricordo di Manu), conosciuto anche come Mānavadharmaśāstra मानवधर्मशास्त्र, redatto presumibilmente introno al II secolo a.C., ha rappresentato e tuttora rappresenta uno dei testi fondamentali dell’induismo, insieme all’altrettanto presunta coeva Mahābhārata. E’ un Codice di condotta, scritto da Manu ¹⁰ [Mānavācārya] grande legislatore e Adepto, per una vita sociale in Armonia con l’ordine dell’universo (Dharma).

Riportiamo alcune citazioni dal testo, dalle quali é possibile verificare