Terrorismo islamico: Comprendere la minaccia strategica

Di Fouad Sabry

Che cos'è il terrorismo islamico

Il terrorismo islamico si riferisce ad atti terroristici con motivazioni religiose compiuti da militanti islamici fondamentalisti ed estremisti islamici.

Come trarrai vantaggio

(I) Approfondimenti e conferme sui seguenti argomenti:

Capitolo 1: terrorismo islamico

Capitolo 2: Al -Qaeda

Capitolo 3: Jama'at al-Tawhid wal-Jihad

Capitolo 4: Takfiri

Capitolo 5: Terrorismo in Arabia Saudita

Capitolo 6: Harkat-ul-Jihad al-Islami

Capitolo 7: Jihadismo

Capitolo 8: Estremismo islamico

Capitolo 9: Terrorismo in Egitto

Capitolo 10: Stato islamico

(II) Rispondere alle principali domande del pubblico sul terrorismo islamico.

A chi è rivolto questo libro

Professionisti, studenti universitari e laureati, appassionati, hobbisti e coloro che desiderano andare oltre le conoscenze o le informazioni di base per qualsiasi tipo di terrorismo islamico.

 

• Lingua: Italiano
• Editore: Un Miliardo Di Ben Informato [Italian]
• Data di uscita: 27 mag 2024

Anteprima del libro

Capitolo 1: Terrorismo islamico

Il terrorismo islamico (noto anche come terrorismo islamista o terrorismo islamico radicale) si riferisce ad attacchi terroristici a sfondo religioso perpetrati da militanti fondamentalisti islamici ed estremisti islamici. Anche i giornalisti sono stati bersaglio del terrorismo islamico, in particolare a causa della rappresentazione del profeta islamico Maometto; l'uccisione di Charlie Hebdo è stata denunciata da milioni di cittadini francesi.

I gruppi estremisti islamici basano le loro giustificazioni per gli attacchi contro i civili sulle loro interpretazioni del Corano, George W. Bush e Tony Blair, che erano rispettivamente presidente e primo ministro degli Stati Uniti e del Regno Unito all'epoca degli attacchi dell'11 settembre, hanno sottolineato ripetutamente che la guerra al terrorismo non ha nulla a che fare con l'Islam. Barack Obama, ex presidente degli Stati Uniti, ha spiegato perché ha usato il termine terrorismo invece di terrorismo islamico in una riunione del municipio del 2016, affermando: Non c'è dubbio,... organizzazioni terroristiche come Al-Qaeda o l'ISIL – Hanno pervertito e distorto e cercato di rivendicare il mantello dell'Islam come scusa per la barbarie e la morte. Nel descrivere queste preoccupazioni, tuttavia, sono stato cauto nel non confondere questi assassini con il miliardo di musulmani nel mondo, che è iniziato con

Le parole sono fondamentali. Il linguaggio usato dagli alti funzionari governativi deve descrivere in modo appropriato la natura delle difficoltà che la nostra generazione deve affrontare. [...] Inoltre, la terminologia dovrebbe essere intelligente, evitando di aiutare i terroristi esagerando i fondamenti religiosi e l'abbagliante fascino della loro ideologia.

L'agenzia si è consultata con alcuni dei più importanti studiosi e commentatori dell'Islam con sede negli Stati Uniti per scegliere la formulazione più appropriata per descrivere la minaccia terroristica. Tra gli specialisti che hanno consultato, c'è stato consenso sul fatto che [il governo degli Stati Uniti] dovrebbe evitare di ritrarre inavvertitamente i terroristi, che mancano di legittimità morale e religiosa, come combattenti coraggiosi, soldati legittimi o rappresentanti di musulmani comuni. Pertanto, gli esperti hanno messo in guardia contro l'uso di descrittori altisonanti come jihadista, terrorista islamico, islamista e guerriero santo.

È discutibile se il terrorismo islamico sia un fenomeno recente. Alcuni sostengono che non c'è stato terrorismo islamico prima della fine del XX e dell'inizio del XXI secolo.

Altri, come Ibn Warraq, affermano che movimenti violenti come i kharigiti sono esistiti fin dall'inizio dell'Islam, dopo i tentativi falliti di formazione dello stato e la creazione di Israele nell'era post-coloniale, i movimenti marxisti e anti-occidentali si sono diffusi in tutti i paesi arabi e islamici. Questi movimenti erano rivoluzionari e nazionalisti, ma non erano islamici. Tuttavia, la loro convinzione che il terrorismo potesse essere un mezzo efficace per raggiungere i loro obiettivi politici ha dato origine alla fase iniziale del terrorismo internazionale contemporaneo. Alla fine degli anni '60, movimenti palestinesi laici come Al Fatah e il Fronte Popolare per la Liberazione della Palestina (FPLP) iniziarono a prendere di mira i civili al di fuori dell'immediata zona di battaglia. Dopo il trionfo di Israele nel 1967 sugli eserciti arabi, i leader palestinesi si resero conto che la comunità araba non poteva sconfiggere Israele sul campo di battaglia. Allo stesso tempo, le lezioni apprese dalla lotta ebraica contro gli inglesi in Palestina e dai movimenti rivoluzionari in tutta l'America Latina, il Nord Africa e il Sud-Est asiatico ispirarono i palestinesi ad abbandonare la guerriglia a favore del terrorismo urbano. Questi movimenti erano essenzialmente laici, ma la loro portata globale servì a diffondere le tecniche terroristiche in tutto il mondo.

Il conflitto sovietico-afghano e la successiva guerra anti-sovietica dei mujaheddin, che durò dal 1979 al 1989, furono i catalizzatori per l'emergere e l'espansione delle organizzazioni terroristiche. Sin dalla sua nascita nel 1994, la forza talebana sostenuta dal Pakistan in Afghanistan ha acquisito alcuni tratti tipicamente associati agli stati che sponsorizzano il terrorismo, tra cui la fornitura di supporto logistico, documenti di viaggio e strutture di addestramento. La crescente propensione degli estremisti religiosi a colpire obiettivi al di fuori del loro paese o regione dopo il 1989 dimostra la dimensione globale dell'attuale terrorismo. Questa tendenza è esemplificata dall'attentato al World Trade Center del 1993 e dagli assalti dell'11 settembre 2001 al World Trade Center e al Pentagono.

Secondo una ricerca condotta dal quotidiano tedesco Welt am Sonntag, tra l'11 settembre 2001 e il 21 aprile 2019, almeno 146.811 persone sono state uccise in 31.221 episodi terroristici islamici. Molte delle vittime erano musulmani, tra cui la maggior parte di coloro che sono stati uccisi in assalti con 12 o più vittime.

Secondo il Global Terrorism Index, i decessi legati al terrorismo hanno raggiunto il picco nel 2014 e da allora sono diminuiti ogni anno fino al 2019 (l'anno più recente per il quale erano disponibili dati), con una riduzione di oltre la metà (59% o 13.826 morti) rispetto al loro massimo. Afghanistan, Iraq, Nigeria, Siria e Somalia continuano ad essere le cinque nazioni più colpite dal terrorismo.

Le motivazioni dei terroristi islamici sono state messe in discussione. Alcuni (tra cui Maajid Nawaz, Graeme Wood e Ibn Warraq) lo attribuiscono a interpretazioni estremiste islamiche; Nel loro libro The Age of Sacred Terror, Daniel Benjamin e Steven Simon credono che gli attacchi terroristici islamici siano ispirati dalla passione religiosa. Sono visti come un sacramento... progettato per ripristinare nell'universo un ordine morale che i nemici dell'Islam avevano rovinato. I loro attacchi non sono né politici né strategici; piuttosto, sono un atto di redenzione inteso a umiliare e massacrare coloro che si opponevano all'autorità di Dio.

Due indagini europee sui trascorsi dei terroristi musulmani – una nel Regno Unito e una in Francia – hanno rivelato una correlazione minima tra le attività terroristiche commesse in nome dell'Islam e il fervore religioso degli autori. Un'analisi limitata del 2008 condotta nel Regno Unito da centinaia di casi di studio da parte dell'agenzia di controspionaggio nazionale MI5 ha concluso che non esiste un profilo tipico per un terrorista e che non esiste un profilo tipico per un terrorista.

Piuttosto che essere estremisti religiosi, la maggior parte dei terroristi non pratica abitualmente la propria fede. Molti sono infatti novizi religiosi a causa della loro mancanza di alfabetizzazione religiosa. C'è una percentuale di convertiti superiore alla media e pochissimi individui sono cresciuti in famiglie fortemente religiose. Alcuni sono coinvolti nell'uso di droghe, nel consumo di alcol e nella prostituzione. L'MI5 afferma che ci sono prove che una forte identità religiosa fornisce protezione contro l'estremismo violento.

Nonostante il fatto che le motivazioni degli individui che partecipano direttamente agli atti terroristici non siano necessariamente religiose e possano derivare da altre fonti, le organizzazioni e i governi religiosi sono spesso dietro tali attacchi. Le organizzazioni fondamentaliste e i governi spesso incoraggiano, finanziano, assistono, incentivano o premiano le azioni di individui che riconoscono come suscettibili di essere costretti a commettere attacchi terroristici, impiegando così individui che non sono sempre motivati religiosamente a raggiungere fini religiosi. Hamas, ad esempio, è noto per pagare le famiglie dei terroristi in carcere e degli attentatori suicidi. La Repubblica Islamica dell'Iran prevede di fornire ogni anno miliardi di dollari ai combattenti delle milizie e ai terroristi, Roy sostiene che il terrorismo/radicalismo è espresso in termini religiosi perché è espresso in termini religiosi.

La maggior parte dei radicali ha un background musulmano, il che li rende suscettibili di re-islamizzazione (praticamente nessuno di loro era religioso prima di unirsi al processo di radicalizzazione) e di re-islamizzazione.

Il jihad è l'unica causa disponibile sul mercato mondiale. Se uccidi in silenzio, il giornale locale ne parlerà; se uccidi mentre gridi Allahu Akbar, sei sicuro di fare notizia a livello nazionale. Altre cause estreme, come l'ultra-sinistra e l'ecologia radicale, sono viste troppo borghesi e intellettuali dai radicali.

La maggior parte delle scuole, delle sette, dei movimenti, delle fedi e delle tradizioni islamiche non approvano o si collegano in altro modo al terrorismo. Mir Faizal afferma che esistono solo tre sette o movimenti islamici: le sette sunnite dei salafiti, dei deobandi e dei barelvi.

A parte queste sette e organizzazioni, l'ideologia religiosa del Qutbismo ha avuto un impatto sul terrorismo islamico, insieme a temi e tendenze religiose come il Takfir, gli attacchi suicidi e l'idea che ebrei e cristiani non siano Gente del Libro ma infedeli/kafir che fanno guerra all'Islam. (Questi concetti spesso si sovrappongono e sono interconnessi.)

Qutbism prende il nome da Sayyid Qutb, un teorico islamista egiziano che ha prodotto un manifesto (noto come Milestones) mentre era in carcere. Secondo Bruce Livesey, Qutb ha il merito di aver gettato le basi concettuali per il jihadismo salafita, che, insieme ad altre idee islamiche violente, si è evoluto nell'ideologia nota come Qutbismo, che è il centro di gravità di al-Qaeda e delle organizzazioni associate (secondo il colonnello dell'esercito americano Dale C. Eikmeier). Si ritiene che Qutb abbia avuto un'influenza significativa sui due leader di Al-Number, Ayman al-Zawahiri. Qutb ha proclamato:

L'assoluta necessità di applicare la sharia (ancora più necessaria dell'instaurazione del credo islamico, senza il quale l'Islam non esiste); Oltre a predicare la necessità di un jihad violento per ripristinare la sharia e promuovere l'Islam, un movimento leader impiegherà la forza fisica e il jihad, i veri musulmani non dovrebbero abbandonare il jihad aggressivo (attaccare la terra non musulmana) a favore del jihad difensivo (così facendo diminuisce la magnificenza dello stile di vita islamico), il disprezzo per l'Occidente (un mucchio di spazzatura ... sudiciume... vuoto e inutile); ... che mina intenzionalmente l'Islam (perseguendo un piano ben congegnato per demolire la struttura della società musulmana); ... pur sapendo di essere inferiore all'Islam (sa di non possedere nulla che soddisfi la propria coscienza e giustifichi la sua esistenza, così che di fronte alla logica, alla bellezza, all'umanità e alla felicità dell'Islam, il popolo americano arrossisce); Con un pregiudizio e un disprezzo per gli ebrei (l'ebraismo mondiale, il cui obiettivo è quello di eliminare... le limitazioni imposte dalla fede e dalla religione, in modo che gli ebrei possano penetrare nel corpo politico del mondo intero ed essere liberi di perpetuare i loro malvagi disegni [come] l'usura, il cui scopo è che tutte le ricchezze dell'umanità finiscano nelle mani delle istituzioni finanziarie ebraiche...).

Eikmeier descrive i principi qutbisti come segue:

Un concetto secondo cui i musulmani si sono allontanati dall'Islam autentico e devono tornare all'Islam puro come era originariamente praticato durante la vita di Maometto.

Questo vero Islam può essere raggiunto solo attraverso un'interpretazione letterale e rigorosa del Corano e degli Hadith, così come l'esecuzione dei comandamenti di Maometto.

I musulmani dovrebbero comprendere in modo indipendente le fonti originali senza essere obbligati ad adottare le interpretazioni degli accademici islamici.

Qualsiasi interpretazione storica o contestuale del Corano è una perversione, e la stragrande maggioranza della storia islamica e della tradizione giurisprudenziale classica sono meri sofismi.

Il wahabismo è un altro movimento islamico sospettato di coinvolgimento nel terrorismo. Nonostante ciò, sia questa filosofia che i suoi sostenitori sono stati accusati di aiutare il terrorismo.

Indirettamente, dalla fine degli anni '70 fino al 2010, hanno creato un ambiente che ha aiutato la propagazione di dottrine estremiste. e direttamente, attraverso la sponsorizzazione accidentale e deliberata di organizzazioni terroristiche, l'Arabia Saudita spende miliardi per la dawah wahhabiya, o la propagazione dell'interpretazione wahhabita dell'Islam, non solo attraverso il governo saudita, ma anche organizzazioni islamiche, enti di beneficenza religiosi e fonti private. Questo finanziamento ha incoraggiato le scuole, gli editori di libri, le riviste, i giornali o persino i governi musulmani di tutto il mondo a modellare il loro comportamento, il loro discorso e il loro pensiero in modo tale da incorrere e beneficiare della generosità saudita e quindi propagare le dottrine wahhabite; spesso presentava programmi di studio wahhabiti e materiali religiosi come libri di testo che spiegavano che tutte le forme di Islam diverse dal wahhabismo erano deviazioni, Il successo della jihad del 1980-1990 contro l'occupazione sovietica dell'Afghanistan, che ha motivato i guerrieri della jihad non afghani a continuare la jihad nella loro nazione d'origine o altrove, ha beneficiato di miliardi di dollari in sponsorizzazioni saudite e di armi e intelligence.

La causa fondamentale del terrorismo musulmano, secondo il teologo pakistano Javed Ahmad Ghamidi, è l'ideologia radicale, in particolare gli insegnamenti di al-Qaeda:

Solo i musulmani hanno l'autorità di governare; i non musulmani sono destinati alla sottomissione.; I moderni stati-nazione non sono islamici e implicano il kufr; L'unico Stato autenticamente islamico è un califfato musulmano unificato; Quando i musulmani raggiungeranno il potere, rimuoveranno i governi non musulmani e stabiliranno il loro dominio; La pena di morte deve essere applicata per kufr (incredulità) e irtidad (apostasia).

Altri autori hanno identificato ulteriori componenti della dottrina islamica radicale.

Gli attacchi terroristici che richiedono la morte dell'aggressore sono in genere indicati dai media come attacchi suicidi/attentati. Tuttavia, quando perpetrati dagli islamisti, tali attacchi sono comunemente indicati come Istishhad (o operazione di martirio), e l'attentatore suicida shahid (pl. shuhada, letteralmente 'testimone' e tipicamente tradotto come 'martire'). L'idea è che l'aggressore abbia ucciso per dimostrare la sua fede in Dio, ad esempio impegnandosi nel jihad bis saif (jihad con la spada). Il termine suicidio non viene mai usato poiché l'Islam proibisce di togliersi la vita con grande severità.

Secondo l'autrice Sadakat Kadri, l'idea che i musulmani si sarebbero fatti saltare in aria per Dio era inaudita prima del 1983, e non è stato fino all'inizio degli anni '90 che qualcuno ha cercato di giustificare l'uccisione di musulmani innocenti che non erano sul campo di battaglia. Dopo il 1983, il processo è stato esclusivo di Hezbollah e di altre fazioni sciite in Libano per più di un decennio.

Da allora, il vocabolario del martirio e del sacrificio e le pre-confessioni di fede videoregistrate dagli aggressori sono diventati parte della coscienza culturale islamica e sono immediatamente riconoscibili dai musulmani (secondo Noah Feldman), mentre la tattica si è diffusa in tutto il mondo musulmano con una velocità sorprendente e un corso sorprendente.

In primo luogo, sono stati presi di mira i soldati americani, seguiti dalla maggior parte degli israeliani, tra cui donne e bambini. Dal Libano e da Israele, la tecnica dell'attentato suicida si è estesa all'Iraq, dove gli obiettivi hanno incluso moschee e santuari e le vittime designate sono stati prevalentemente iracheni sciiti. In Afghanistan, sia gli aggressori che le vittime designate sono musulmani sunniti ortodossi. Un recente attacco a Lashkar Gah, la sede provinciale di Helmand, ha ucciso musulmani, comprese donne, che stavano facendo domanda per fare l'Hajj alla Mecca. La tendenza generale è indiscutibilmente verso la violenza musulmana contro musulmana. Secondo stime prudenti, in soli tre anni (2003-2006) sono stati uccisi più iracheni da attentatori suicidi che israeliani in dieci anni (dal 1996 al 2006). Non solo per gli occidentali, ma soprattutto per gli stessi musulmani, gli attentati suicidi sono diventati il paradigma della brutalità musulmana.

Paragoni tra la vita e la morte fatti dai jihadisti

Di seguito sono riportate le citazioni dei jihadisti che confrontano la vita e la morte:

Ci godiamo la morte tanto quanto i nostri avversari si godono la vita (il leader di Hamas Ismail Haniyeh su Al-Aqsa TV nel 2014)

Agli americani piace la Pepsi-Cola, mentre a noi piace la morte. (Nel 2001, il jihadista afgano Maulana Inyadullah si rivolse a un giornalista britannico)

"Il mondo non è che un passaggio...