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Ariete: Mitologia nei segni dello zodiaco, #1
Ariete: Mitologia nei segni dello zodiaco, #1
Ariete: Mitologia nei segni dello zodiaco, #1
E-book49 pagine31 minuti

Ariete: Mitologia nei segni dello zodiaco, #1

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Info su questo ebook

L’origine mitologica della costellazione dell’Ariete ha un protagonista particolare: Crisomallo. Figlio di un dio, avventuriero, nobile e sincero. L’ariete dotato di lana d’oro fu amico sincero e fedele di Ermes e Apollo, protettore e consigliere di un’emblematico re greco. Ammirato come divinità e, in seguito alla sua morte, la sua pelle si convertì in un prezioso artefatto reclamato tanto da Ares come sua armatura preferita quanto dagli uomini. Crisomallo fu un potente personaggio tragico, protagonista della storia degli eroi antichi. La sua storia è il preludio alla più grande avventura degli antichi eroi greci. Il vello d’oro prima di essere un inerte trofeo fu Crisomallo, un ariete dorato amante delle storie, avventure, competizioni e sopratutto dei suoi amici e alleati.

LinguaItaliano
EditoreBadPress
Data di uscita23 giu 2021
ISBN9781667405063
Ariete: Mitologia nei segni dello zodiaco, #1

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    Anteprima del libro

    Ariete - David Zaracho

    Collezione

    Mitologia nei segni dello zodiaco

    Crisomallo

    A R I E T E

    ––––––––

    Autore

    Abrahan David Zaracho A.

    Collaborazione

    Analía C. Moreiro R.

    ––––––––

    Editorial D

    Titolo originalel: Crisómalo – Aries

    Collezione : Mitología en los signos del Zodíaco

    © 2015 - Abrahan David Zaracho Avalos

    Código de registro: 1509165180156

    © Ilustración de tapa. Ediciones D

    Correcciones: Mariana Rinesi

    Colaboración y asesoramiento: Analía C. Moreiro R.

    Ediciones D

    Línea: Mitología, Leyendas y Religiones

    Ciudad de Corrientes.

    Corrientes. 3400. Argentina

    Contenuto

    Introduzione generale

    Atamante e Nefele

    Crisomallo

    I piani di Ino

    Il viaggio di Crisomallo

    Il regno di Aea

    Il potere di Crisomallo

    L’ambizione del Re Eete

    La vendetta del Dio della guerra

    Giasone e gli Argonauti

    Giasone e Medea

    L’emblema di Ares

    Introduzione generale

    È una tendenza contemporanea studiare le materie in ordine cronologico e considerare la mitologia come la totalità di racconti completamente integrati e non come storie prodotte nel corso di secoli per collegare la fondazione di una città con qualche divinità o l’esistenza di un re o la scomparsa di una città. Per il mondo contemporaneo, iniziare dal principio è sinonimo di iniziare con un racconto dall’evento più remoto nel tempo.

    È inoltre frequente il trattamento della mitologia greca come uno studio, come un conteggio o invocazione di istituzioni o precedenti antichi che possono essere rintracciati fino alla letteratura greca. Viviamo in tempi di metodo, di investigazione, di raccolte ed esposizioni organizzate. Cerchiamo il senso e l’integrazione della totalità del conoscimento umano in strumenti per lo sviluppo della nostra forma di vita. Cerchiamo soluzioni a problemi contemporanei in istituzioni antiche.

    Ciononostante, la mitologia greca possiede all’origine una componente religiosa, si tratta essenzialmente di fede, è la spiegazione in se stessa. Così come per il cristianesimo la prima parte della Genesi in cui Dio crea l’uomo e la donna lo stesso giorno, nulla contraddice il resto del racconto in cui si dice che prima diede vita al uomo e poi dalla costola del uomo modellò la donna per essere sua compagna; allo stesso modo, Ercole appare lottando al lato degli dei contro i giganti armati con il veleno di una creatura che sorse proprio per vendicare la morte dei giganti stessi. Si tratta di un racconto con una forte componente religiosa all’origine.

    È una questione di fede e non di logica. Fede nei tempi in cui i greci iniziarono la tradizione sui propri eroi e sui propri dei.

    La presente collezione opta per un racconto coerente, dispone la mitologia  dietro ad ogni segno dello zodiaco ma senza ritenere che l’evento più remoto nel tempo debba essere il principio.

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