Yama e Niyama utilizzando le energie di viparītakaraṇīmudrā nella pratica di antar mauna

Di Fabio milioni

Utilizzare ed indirizzare le energie derivanti dalla pratica di *viparītakaraṇīmudrā* per progredire in *yama* e *niyama*, mediante l'autosservazione (*svādhyāya* ) condotta attraverso la tecnica *pratyāhāra* di *antar mauna* con *saṃkalpa* , nella prospettiva evolutiva di aumento e rafforzamento della dimensione *sattva* ei *guṇa*. La pratica proposta, così come formulata, è da intendersi indirizzata ad allievi di livello avanzato i quali, sotto la guida di un insegnante esperto, hanno consolidato le *āsana* fondamentali, un adeguato livello nel *prāṇāyāma* e *pratyāhāra* e la concentrazione sui singoli *cakra*. La pratica di *viparītakaraṇī mudrā*, operando contemporaneamente sul piano fisico, energetico, mentale e spirituale, deve essere introdotta con cautela, in modo graduale e progressivo, in relazione al livello raggiunto dagli allievi, valutando gli specifici feed-back sul piano fisico-energetico-emozionale. In ogni caso l'energia che scaturisce dalla pratica deve essere sempre indirizzata in modo positivo.

• Lingua: Italiano
• Editore: Youcanprint
• Data di uscita: 18 gen 2019
• ISBN: 9788827864845

Anteprima del libro

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Presentazione

Utilizzare ed indirizzare le energie derivanti dalla pratica di viparītakaraṇīmudrā विपरीतकरणीमुद्रा per progredire in yama e niyama, mediante l’autosservazione (svādhyāyaस्वाध्याय) condotta attraverso la tecnica pratyāhāra प्रत्याहार di antar mauna अन्तर् मौनम् (limitata ai primi tre livelli) con saṃkalpa संकल्प, nelle prospettiva evolutiva di aumento e rafforzamento della dimensione sattva सत्त्व dei guṇa गुण.

NOTA: La pratica proposta, così come formulata, è da intendersi indirizzata ad allievi di livello avanzato i quali, sotto la guida di un insegnante esperto, hanno consolidato le āsana fondamentali, un adeguato livello nel prāṇāyāma e pratyāhāra e la concentrazione sui singoli cakra.

La pratica di viparītakaraṇī mudrā, operando contemporaneamente sul piano fisico, energetico, mentale e spirituale, deve essere introdotta con cautela, in modo graduale e progressivo, in relazione al livello raggiunto dagli allievi, valutando gli specifici feed-back sul piano fisico-energetico-emozionale. In ogni caso l’energia che scaturisce dalla pratica deve essere sempre indirizzata in modo positivo.

Riferimenti e bibliografia di base

Patañjali Yogasūtra, in Śrī Svāmī Sivananda: Rājayoga, The Divine Life Trust Society, Shivanandanagar, 2013

Śrī Svāmī Cidananda, La verità sullo Yoga – Conosci te stesso, ed Porpora, Assisi 2002

Śrī Svāmī Sivananda, Ahiṃsā, Creazione, Morte, Sogno di, Assisi, Marzo 2013

Śrī Svāmī Sivananda, La cultura del pensiero, ed Porpora, Assisi 2006

Svātmārāma, Haṭhayoga Pradīpikā, Fayard, Paris, 1974

Śiva Saṃhitā, Almora, Paris, 2013

Gheraṇḍa Saṃhitā, Almora, Paris, 2013

Eros Selvanizza, La non violenza è il supremo impegno dell’uomo, Yoga Italia, n.86 settembre 2014

ISFIY, lezioni e dispense (Vol. I-II-III Āsana E. Selvanizza, L. Migliarino; Prāṇāyāma A. Rozzi, G. Croci, P. Favale; Pratyāhāra