Gli Egiziani - La Valle dei Re e la maledizione di Tutankhamon
Di Autori Vari
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La Valle dei Re
La Valle delle Regine
Primi turisti, avventurieri e ricercatori
La struttura architettonica
La preparazione della sepoltura
Il programma decorativo
I sarcofagi reali
Tutankhamon, il faraone d'oro
Una dimora affollata per il giovane Tutankhamon
Vita privata di Tutankhamon
Studi e giochi del bambino-re
Lo sport di un re adolescente
Il faraone nello spogliatoio
Gli scrigni
I sarcofagi
Il contenitore dei vasi canopi
La cachette delle mummie reali
Nella valle della morte
Geroglifici, piramidi e mummie: segreti da svelare
Ricercatori e cacciatori di tesori nel XIX secolo
I primi egittologi: la nascita di una vera scienza
L'antico Egitto, una risorsa economica
Gli scavi più recenti
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Gli Egiziani - La Valle dei Re e la maledizione di Tutankhamon - Autori Vari
GLI EGIZIANI
La Valle dei Re e la maledizione di Tutankhamon
Autori Vari
Prima edizione digitale 2016 a cura di David De Angelis
Indice
La Valle dei Re
La Valle delle Regine
Primi turisti, avventurieri e ricercatori
La struttura architettonica
La preparazione della sepoltura
Il programma decorativo
I sarcofagi reali
Tutankhamon, il faraone d'oro
Una dimora affollata per il giovane Tutankhamon
Vita privata di Tutankhamon
Studi e giochi del bambino-re
Lo sport di un re adolescente
Il faraone nello spogliatoio
Gli scrigni
I sarcofagi
Il contenitore dei vasi canopi
La cachette delle mummie reali
Nella valle della morte
Geroglifici, piramidi e mummie: segreti da svelare
Ricercatori e cacciatori di tesori nel XIX secolo
I primi egittologi: la nascita di una vera scienza
L'antico Egitto, una risorsa economica
Gli scavi più recenti
La Valle dei Re
Wadi Biban el-Muluk, la Valle dei Re: probabilmente nessun'altra denominazione topografica si associa così nitidamente alla concezione di potere e di gloria dei faraoni e accende con altrettanto ardore la fantasia dell'uomo moderno. In questa valle tebana dei monti occidentali, a nemmeno cinque chilometri dal Nilo, furono sepolti tutti i sovrani del Nuovo Regno a partire da Thutmosi I.
L'unica eccezione fu rappresentata da Akhenaton e dalla sua famiglia. Nella scelta del luogo probabilmente entrarono in gioco diversi fattori. Con l'inizio della XVIII dinastia, Tebe divenne sede della residenza reale, si impose quindi la necessità di allestire nelle vicinanze della città una zona funeraria destinata a ospitare i sovrani. L'appartata valle desertica poteva essere facilmente controllata e sorvegliata dall'amministrazione della necropoli e rispondeva perfettamente ai requisiti di sicurezza necessari al luogo destinato a garantire la pace eterna dei sovrani; ma alla luce di quanto sarebbe accaduto, tale valutazione si sarebbe rivelata del tutto erronea.
L'ubicazione della necropoli a occidente era determinata anche dalle concezioni religiose, che istituivano uno stretto legame tra l'esistenza ultraterrena del sovrano defunto e il ciclo del sole (l'ovest, dove tramonta il sole, come equivalente dell'aldilà). A Tebe Ovest inoltre era venerata fin dal Medio Regno la dea Hathor, signora dell'Occidente
, che, come divinità dei defunti con sembianze di vacca, era strettamente collegata all'esistenza del sovrano nell'aldilà. La cima più elevata del massiccio occidentale, il Corno di Qurna (450 m), che aveva forma piramidale e dominava la valle, veniva interpretata come reminiscenza della tradizione degli edifici funerari reali.
La decisione di inumare i sovrani defunti in tombe rupestri anziché in una piramide, e di stabilire il loro luogo di culto in templi posti ai margini delle terre fertili, rispondeva infine a motivazioni pratiche. Né i giganteschi massi posti all'ingresso delle piramidi dell'Antico Regno, né gli astuti sistemi di gallerie delle sepolture del Medio Regno erano infatti riusciti 'ad assolvere al loro compito principale, ovvero quello .di preservare dalle violazioni la mummia reale e il suo corredo funerario.
La zona della valle si suddivide in due bracci; quello orientale, dove sorge la maggior parte delle sepolture, forma la Valle dei Re propriamente detta; nei testi dell'antico Egitto era indicato come il grande posto
o, in forma abbreviata, la Valle
. Nel braccio occidentale si trovano invece solo le tombe di Amenofi III e di Ay. La maggiore concentrazione di sepolture nel braccio orientale si può spiegare con il fatto che la particolare conformazione morfologica del terreno rese possibile, all'inizio della XVIII dinastia, lo scavo di ipogei particolarmente ben nascosti. Una testimonianza relativa alla necessità di rendere il più possibile segrete queste sepolture è fornita dall'iscrizione biografica nella tomba del funzionario Ineni, dove si afferma, in riferimento alla tomba di Thutmosi I: [...] Io vidi quanto la tomba del sovrano venne scavata in solitudine, nessuno poteva vederla, nessuno poteva sentirla
. Tuttavia, con il trascorrere dei decenni lo spazio disponibile divenne sempre più ristretto, e i sovrani ramessidi della XIX e XX dinastia talvolta furono costretti a scavare le loro tombe nella zona pianeggiante verso il centro della Valle.
La Valle delle Regine
Accanto alla famosa Valle dei Re e alla vicina valle occidentale, la parte ovest di Tebe ospita diverse necropoli, dove furono sepolti i sovrani e i loro familiari. Si tratta, tra le altre, delle necropoli dell'inizio dell'XI dinastia, situate nella moderna località di elTarif e nella conca di Deir el-Bahri, con le due valli annesse che ne costituiscono il prolungamento meridionale. Esse furono teatro dei riti funerari della fine dell'XI dinastia e dell'inizio della XII.
La XVII dinastia inumò i suoi sovrani e le loro spose a nord, nel settore della necropoli oggi chiamato Dra' Abu el-Naga, mentre durante la XVIII dinastia, quando i faraoni scelsero come dimora eterna la Valle dei Re, gli appartenenti alle famiglie reali furono sepolti in diverse valli desertiche situate ancora più a sud, tra le quali anche la Valle delle Regine.
A differenza della Valle dei Re, con il suo rilievo aspro e dirupato e il suo accesso piuttosto difficile, la Valle delle Regine è un wadi ampio e accogliente che sale dolcemente verso i rilievi montuosi libici e al quale si accede senza fatica dalla zona fertile. Il luogo non comunica affatto quell'impressione di segretezza e di mistero che tanto caratterizza la Valle dei Re. Le sepolture, inoltre, non sono nascoste in punti remoti, ma fiancheggiano le due rive dell'antico alveo fluviale, che solo di rado si riempiva d'acqua.
La traduzione della denominazione Valle delle Regine
- Biban el-Harim nell'arabo di oggi -, come peraltro quella della Valle dei Re, risulta fuorviante perché suggerisce l'idea di una cerchia di utenti
molto esclusiva, mentre l'antico nome egizio, Tasetneferu, esprime un concetto più neutro. Il termine che fino a oggi era tradotto con sede della perfezione
, secondo una recentissima ipotesi molto verosimile avanzata dagli specialisti in origine potrebbe aver indicato la denominazione sede dei figli [reali]
. Questa traduzione tiene conto del fatto che a partire dalla XVII dinastia e dall'inizio della XVIII la Valle ospitava in modo particolare le sepolture dei principi e delle principesse, nonché quelle di alcuni funzionari incaricati dell'educazione dei figli del faraone. Le prime testimonianze dell'inumazione di una regina,